容得下所遇到的人和事，我们才能拥有大格局。
元祐六年春，苏轼与好友钱穆父把酒言欢后，准备送他赴任。
自从京城一别，他们已三年未见。
如今又是离别时，两人心中不免生出几分惆怅。
苏轼宽慰道，我们皆是人世间的过客，何必执着于眼前聚散。
这是苏轼人生观的体现：
不算一时小账，不沦于生活琐碎，以大格局观人生的得失成败。
01
古代官场有个说法，宁可在京为七品，不愿外放为三品。
远离政治中心，就意味着少了许多机会。
苏轼却有两次主动请求外放的经历。
第一次是熙宁四年，王安石掀起变法。
苏轼与他政见不合，便自请出京，先后担任杭州通判、密州知州。
他四处漫游，尽览西湖的新月、碧空，眺望高峰上的云雾、落日。
他访友问道，自己一个人跋涉孤山拜访惠勒、惠思两位高僧。
彼时，朝野上互相攻讦，人人自危，他反而偷得浮生半日闲。
第二次，是旧党掌权后，摒弃所有变法内容，将新党人贬官发配。
苏轼选择明哲保身的话，等待他的是大好前程。
但他对旧党的做法不满，再度自求外调。
这次他把大部分精力都放在国计民生上。
杭州遭遇大旱，致使饥民数量众多，苏轼向朝廷上奏请求，减免两浙西路向上供奉的米粮的三分之一。
屡屡会疫病蔓延，苏轼自公款之中拨出两千缗，其自身又捐出五十两黄金，构建起一家称作“安乐坊”的医馆，救助了众多病患。
得到与失去，都存在着既定的数量，苏轼看上去像是堵住了自己为官仕途的道路，然而却身处朝廷之外很远的地方，达成了他“使君主成为尧舜那样贤明君主”的理想，获得了生前以及死后的名声。
没有谁会一直拥有，也没有谁会不断失去。
命运是公平的，拿走你多少，也会给予你多少。
02
元丰七年时，苏东坡离开了黄州，其路经南京，而后，来到了半山园，去拜访大病初愈的王安石。
一袭白袍的苏东坡作揖说：“轼今日以野服见大丞相。”
王安石笑着说：“礼岂为我辈设哉！”
一老一少漫步江边树林，谈古论今；以泉水煮茶，说文论道。
多年前的恩怨，在笑谈中寒冰渐融。
曾经，王安石欣赏苏轼的才华横溢，视他为百年不出的人物。
苏轼十分钦佩王安石，王安石学识渊博贯通千年，苏轼称赞王安石所撰写的《英宗实录》，在本朝众多史书中，是最为出色的。
但是，因为施政理念凿枘难合，两人也曾针锋对麦芒。
苏轼愤慨王安石的变法过激，肆意专权。
王安石则把苏轼视为拦路石，派人上书皇帝陈述苏轼的过失。
但是，他们没有因为政见不合就老死不相往来。
乌台诗案出现之际，王安石站出来为苏轼仗义执言，他连夜动笔写信，而后派人骑着快马飞速赶往京城，呈给神宗，极力劝谏说不是有圣明之世却要杀戮有才之士吗！
苏轼仍然将王安石看作是值得敬重的长辈，在王安石因病去世之后，苏轼写下了《王安石赠太傅》来悼念他。
两人的格局，造就了这一场君子之交。
苏轼呀，曾有这般表示，嘴上声称在上能陪同玉皇大帝，在下可陪伴那卑田院的乞儿，且眼前所见之处，天底下没有一个不是好人。
有文人，有墨客，有佛僧，有道士，苏轼的好友在天下各处，大概是由于他从来都不会去计较那些恩怨。
好朋友韩宗儒时时将与苏轼互相来往的信件用以换取羊肉来吃，苏轼知道这个情况后也并不恼怒，只是等到韩宗儒的书信再次到来的时候，诙谐地回复道：“今天是寒食节，停止宰杀牲畜。”。
当知晓章惇拜相之后，他不顾往昔结识所存之友情，只是一味地去针对苏轼。而后呢，两人的境遇发生了轮转，章惇被贬到了雷州，苏轼并没有落井下石，反倒每一个字都显得恳切，还致使他注意自己身体。
人与人的关系有时是脆弱的，如柳絮浮萍，风一起就会被吹散。
格局大的人，从不会计较一时的恩怨。
03
苦难之行包含着贬谪之旅，好多文人由于路途困顿致使形容枯槁，进而心死灯灭。
苏轼却不然。
既被放逐于江湖，便遇山看山，遇海看海。
临皋亭外，他听着那涛声呼啸不停，赤鼻矶畔，他望着那山容林相郁郁苍苍。
与花鸟为友，与清风相伴，苏轼把难捱的日子过出另一番风情。
有一次，他和好友从东坡学堂回临皋亭。
仰头瞧见明月朗朗，四周环顾景致清逸，他们一边悠闲自在地散步，一边相互以歌声应答，好是快活。
忽然，有一位友人讲了起来，就在今天临近傍晚时分，有人捞获到了一条鱼，那条鱼的样子好似松江之鲈那般，只可惜，并没有酒。
一句话便把大家的酒兴提了起来。
苏轼兴冲冲回家，跟夫人打了声招呼，带了酒过来。
有了美酒和佳肴，三人乘兴泛舟于江上。
有多少人，因为工作方面不顺利，从而皱起眉头，又由于生活当中充满辛酸，致使忧愁涌上心头，映入眼帘的全是惨淡景象。
痛苦少咀嚼几分，生活便会多几分滋味。
苏轼晚年被贬儋州，瘴气重重，食无肉，居无室。
他便自己动手建房屋，取名“槟榔庵”。
无聊的时候，他在槟榔树下和村民聊天、说鬼故事，不亦乐乎。
就如林语堂对苏轼的评价：一个不可救药的乐天派。
姑且不论处于何种境地，他都能够将心妥善安顿好，把路上那些硌脚的沙粒给忽略掉，尽情领略完沿途的景色。
04
公元1101年，在海南的苏轼，因为大赦而获准北还。
当他途经金山寺，瞧见好友李公麟给自己所绘的画像，内心涌起感慨，提起笔写下了一生的注脚：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
讲的是苏轼的那些事儿，放眼去瞧到处都是漂泊辗转，充满了苦辣辛酸，而再仔细认真地去看，呈现出来的却是闪耀着熠熠光芒。
余秋雨持有这样的看法，即，是苏东坡使黄州得以成全，而黄州同样成全了苏东坡，苏东坡于黄州创作的那些堪称杰作的作品，也表明着苏东坡迈入了一个全新的人生阶段。
那些处于狼狈状态的时期，促使苏轼实现转变成为苏轼号为苏东坡，进而成为在千年时间跨度里难以被超越的艺术高峰。
他借助蛮瘴之地那独特的风俗人情，凭借蛮瘴之地别样的山川风光，以此来抒发情感表达志向，从而传下了《念奴娇·赤壁怀古》等诸多深受人们喜爱、被众人传颂的诗篇。
以前无暇顾及的书法和绘画，苏轼也一一拾起。
他专注地练习书法，形成了独特风格自成一家，他拥有被称作天下第三行书的《寒食帖》。
他对竹画怀有深厚情感，将怪石、枯木等意境予以融合，他所创作的《潇湘竹石图卷》，在绘画史上别具一格，自成一家，独创新风。
没有贬谪生涯，就没有文化史上的苏东坡。
不但如此，苏轼尽管没办法于庙堂之上进行建言献策，然而在地方的时候却全心全意地躬身去为民呢。
于黄州之际，他听闻岳鄂民间存在流行着的“溺婴”之类恶俗后，随之成立“育儿会”，接着捐钱又捐粮，最终救活了数量无数的弃婴。
惠州，生产力处于落后状态，他对农具予以改良，还教授先进的插秧技术，农作物的产量由此大大提高了。
儋州处于海外孤独悬隔处，文化呈现出凋零破败之态，他于那地方开办学校，营造学术风气，培育出了首位考取进士之人。
百姓缺医少药，他就带头种植药材，开方治病。
宦海沉沉浮浮，命运的重锤把苏轼的理想击碎了一地。
没想到的是，那些仕途上的黯淡，却成全了他的荣耀与功业。
最终，他跌到从未经历过的谷底，也站上从未到达过的高峰。
05
有一次，苏轼和苏辙约好在藤州相聚。
当时已过晌午，两人便找了一个路边小摊坐下来吃碗面。
但小摊的面条，实在粗粝涩口，苏辙细嚼慢咽，吃得极为艰难。
而苏轼很快就连汤带水地把面吃完了。
他望向苏辙，这位苏辙满脸愁容且还一连接连叹气，他说道：“九三郎，这面的味道如此难吃，你为何还要去咀嚼它呀？”。
一些破事、一些苦难，我们越是细嚼，越是在折磨自己。
当一个人容得下所有遇到的人和事，他才能拥有大格局、高境界。
点个赞吧 ，与朋友们共勉。
