崖州在历史上存在诸多重要人物，这些人物与封建王朝紧密相连，他们和当时的中国社会息息相关，他们还与中国历史紧密相关，并且产生了深远的影响。
有2人在众多重要历史人物里。这2人具有世界影响。唐代高僧鉴真六渡日本传教，第5次遇飓风漂流到崖州，在崖州滞留一年半，期间为崖州官民授戒，另外还重修大云寺，传播中原文化，第六次成功东渡，从而为中日文化交流做出重要贡献。黄道婆是宋末元初中国伟大棉纺织革新家，是被联合国教科文组织确认的世界级科学家。她在崖州地区生活了将近40年，到了晚年去往上海，传播崖州的植棉技术，又传播棉纺织技术，对当地落后的纺织工具进行改革，极大地推动了中国棉纺织业的发展，给世界带来了巨大深远的影响。
具有全国性影响的人物达10多位，冼夫人是南北朝时期我国南方百越族杰出的政治领袖，其为祖国疆土统一和民族团结做出重大贡献，隋文帝册封她为谯国夫人，还赐临振县作为她的封地，贬官谪臣里，唐代的韩瑗、李德裕，宋代的卢多逊、赵鼎、胡铨，元代的王仕熙等，都是当时声名显赫的名相重臣，其中赵鼎、胡铨是南宋著名的抗金英雄，具有崇高的民族气节和爱国主义精神。海南名贤钟芳，于明代有着全国性影响，其乃崖州区水南村人士，身为进士，官职曾至兵部左侍郎以及户部右侍郎，著作颇为丰富，学术成就显著，在明、清学术界获尊为“岭海巨儒”。
1.第一巾帼英雄——冼夫人
冼夫人，生于公元522年，卒于602年，还被称作洗太夫人，名字是英，又名为百合，是高凉郡人士，处于南北朝时期，是岭南，也就是现今广东、广西、海南地区的俚人领袖，历经了梁、陈、隋这三代。她一生都全力以赴于维护国家统一，帮助朝廷除掉地方割据势力；始终坚持民族团结，促使汉俚民族融合；坚决地去除社会陋习，推动着社会的文明进程；助推朝廷治理岭南，惩处贪官暴吏，极大地带动了岭南社会、经济和文化的发展。她的历史功绩非常显著，永远被铭记。周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人诞生于南越部落首领之世家，自小贤良且聪颖，武艺超众，擅长行军用兵，年少时期便已展露过人之才能，获远近部落以及峒俚人之拥护，之后与汉人高凉太守冯宝联姻，助力冯宝处理政务，于岭南部落里大力施行法治，革除旧俗，发展生产。
冼夫人二十岁之际，向梁朝极力请求，在海南重新设置崖州，使得自汉元帝时期开始，已然实际脱离大陆长达500多年的海南岛，再度回归中央政权的治理范围，。
2.传灯大法师——鉴真
出生于688年至763年的鉴真，是我国唐代北派律宗的传人，身为著名的佛学家以及经文译著家，他所进行的“东渡弘法”之举，属于大唐帝国民间文化对外交流的壮举，唐天宝七年即748年六月，鉴真率领弟子15人，还有随员2人，另外船工18人，总共35人东渡失败，同年11月船漂流到振州也就是如今的海南省三亚市，振州别驾冯崇债笃信佛法，特意派遣400甲兵去迎接护鉴真一行进入城中，在太守衙设置斋饭进行供养，还在大云寺安排起居。众多僧人鉴于寺院呈现破败状况，故而捐出衣物，着手修造大云寺佛殿；又举办大法会讲解律法用以度化众人；还将中原文化涵盖先进的建筑、绘画、雕塑、医药等各类科学技术传授给振州百姓。鉴真一行人在振州停留了长达一年多的时间，之后辗转前往崖州，途中经过万安州，停留三日进行讲经传道。到达崖州后重建开元寺，传授佛法，数月后从澄迈出海，而后返回扬州。《大唐和上东征传》记载了此番事情。唐天宝十二年（753 年），66 岁高龄且双目失明的鉴真等一行人继续进行第六次东渡，最终取得成功。唐广德元年，鉴真处在日本，于唐招提寺圆寂，当时年龄为76岁，鉴真所拥有的事迹，呈现出广泛流传的状况，进而成为崖州人民所拥有的宝贵精神财富。
3.棉纺织技术革新家——黄道婆
黄婆又称黄母，是我国元代著名的棉纺织技术革新家，生活在宋末元初时期，是松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人，早年因生活所逼，十二、三岁就被卖去当童养媳，约1261年，不堪公婆虐待而流落到崖州（今三亚市），先居住在水南村，嫁后随夫姓叫宋五嫂，后夫病逝，出家到城西广度寺当道人，在崖州生活30余年，虚心向当地黎族妇女学习棉纺织并取得成功，在元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡，回到了乌泥泾。她回来之后，便投身于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她凭借自身几十年丰富的纺织经验，毫无保留地将自己精湛的织造技术传授给故乡人民。她一边教导家乡妇女掌握黎族的棉纺织技术，一边又着手改革打造出一套赶、弹、纺、织的工具，即去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车。这使得纺纱效率一下子提升了两三倍，并且操作起来也颇为省力。所以这种新式纺车很轻易地就被大家所接受，在淞江一带迅速地推广开来。黄道婆在改革棉纺工具方面有着重要贡献，她将从黎族人民处学来的织造技术，结合亲身实践经验汇成一套较为先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术。黄道婆热心为众人进行传授。所以当时乌泥泾产出的被、褥、带、帨等棉织物，上面有折枝、团凤、棋局、字样等各类美丽图案，鲜艳得如同画卷。一时间“乌泥泾被”四处流传，附近上海、太仓等地纷纷进行仿效。这些纺织品被远销到各地，极为受欢迎，很快淞江一带就变成全国的棉织业中心，历经几百年长久都不衰落。16世纪开始的时候，当地农民织出的布，一天就有上万匹。18世纪以及19世纪，淞江布更加远销欧美，获得了非常高的声誉。当时把淞江布匹称作“衣被半天下”，这伟大的成就里面当然凝聚了黄道婆的很多心血。黄道婆去世以后，“里人感恩洒泣”。自愿聚集资金进行殓葬，还设立祠堂来侍奉，香火一直不断。乌泥泾的黄母祠遗址以及黄道婆墓地仍然保存到现在。
黄道婆是古代崖州普通劳动女性里突出的代表，她有着勤劳的特质，有着智慧的特性，有无私奉献的精神，其勤劳是崖州地区妇女传统美德的集中体现一项，其智慧是崖州地区妇女传统美德的集中体现一点，其无私奉献道德精神是崖州地区妇女传统美德的集中体现一方面，她的勤劳、智慧和无私奉献的精神是崖州地区人民的优良传统，是崖州地区人民的宝贵财富。
4.岭海巨儒——钟芳
钟芳，有着仲实、中实这样的字，号为筠溪。其原籍是琼山县，他出生在崖州高山所，也就是如今的海南省三亚市崖州区水南村 。
钟芳幼年的时候母亲去世了，寄居在外亲黄家被抚养长大，所以又名黄芳，他从小就聪明并且喜好学习，十岁进入崖州州学，明弘治十四年也就是1501年在乡试中获得第二名，正德三年即1508年在殿试中被赐予二甲进士第三名，被选为翰林院庶吉士，授予编修职位，一时在京师名声震动，大概说的是丘文庄之后又有一个南溟奇才，当时的人敬重地称他为“钟进士”、“钟崖州”，他曾经担任代理吏部稽勋司郎中，考功司郎中，漳州府同知、知府等职务，在任宁国府推官的时候大力清正积案，严厉惩处贪赃枉法的人。十六年，也就是1521年，担任浙江提学副使，致力于革除科考弊端，秉持“德才兼优”选用人才，让当时学风全然一新。嘉靖二年，即1523年，任广西布政司参政，及时消除虎患，百姓感念其功德，给他雕塑石像。不久过后调任江西右布政使。九年，也就是1530年，升任南京太常侍卿，次年兼任国子监祭酒。十一年，即1532年，升任南京兵部右侍郎。第二年改任户部右侍郎，奉圣旨总督太仓，奏请朝廷赈灾抚民，缓解了灾民因干旱引发的困苦。嘉靖二十三年（1544）年时，钟芳于十三年（1534）告老退乡，之后返回到原籍琼山县，并把读书当作乐趣，家居十来年，城市他根本一次都不曾去过，该年病故，享年69岁 ，钟芳有着很强的记忆力因而博学，才艺也多，对音律、历法、医学、卜术这些都很精通方面，一生创作了非常多的著作，被赞誉为明代岭海巨儒，有《学易疑义》、《春秋集要》、《皇极经世图》、《续古今纪要》、《崖志略》、《小学广义》、《养生举要》以及诗文20卷发行于世，清朝人把他的主要著作收录进了《四库全书》 。现今府城存在钟芳的故居，以及“少司徒”、“文宗”、“少司马”这三座石刻牌坊；崖州古城的南门那里，同样有“少司徒”、“世科”牌坊，而当今崖城糖厂的附近，原先树立着“钟筠溪先生故里”的石碑。
