曾国藩如何洗心革面的 (曾国藩怎样)

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曾国藩如何洗心革面的？
董偃和刘嫖什么相关

曾国藩如何洗心革面的？

1 人是环境的产物，什么样的环境就会培育什么样的人。

对曾国藩而言，可以说，他30岁之前被称为庸人一个，当然这与他所处的环境无关。

那过后的曾国藩处于一个什么样的环境中呢？他的老家在湖南湘乡县大界白杨坪，刚好处于离县城有130里的群山僻壤中，交通极端不便，信息彻底断裂，犹如一座世外桃源，无人问津，尤其是晚清的时刻。

而在之前落后的时代，人想要解脱贫穷，只要一个方法，那就是供儿女读书。

而曾国藩的祖父曾玉屏在中年之后，所有希冀就是孙子可以靠读书闯出一番天地。

曾国藩的祖父曾玉屏，只能砸锅卖铁，供儿子曾麟书读书。

但是儿子曾麟书资格尚浅，考了17次秀才都没中。

于是，曾玉屏只能寄宿愿于曾国藩，但令曾玉屏异常的是孙子曾国藩似乎也遗传了父亲的基因，两团体齐全是一个模子刻出来的，曾国藩接连考了7次，也是没中。

一次性又一次性的打击，让曾家的宿愿一次性又一次性破灭，难道命中注定曾家就这样完蛋了吗？哎，突然出现了转折，23岁那一年，曾国藩高中秀才，第2年又高中举人，5年之后，28岁的曾国藩又中了进士。

这一转折似乎让曾家锦上添花，迅速成为名家。

虽然取得了荣耀，但过后的曾国藩整个眼里只想高人一等，显亲扬名。

而这所有成就都是起源于曾国藩，从小就生长在艰辛的生长环境中，他把所有的精神都用在八股文上，让他在人生的20岁到30岁这段人生黄金十年，从伟大走向了出色。

因此，什么样的环境，选择了你成为什么样的人。

毕竟，人是环境的产物。

还有在他的身上你可以发现，人生不在于你做多少事件，由于事件永远做不完，而在于你能否将所有精神放到扭转你人生的那几件关键的事件上，由于扭转你人生的也就那几件特意关键的事件。

2 在1840年，曾国藩正式开启了职场生涯。

关于，刚刚进入社会，踏入职场的小青年来说，曾国藩也和其余普通人一样，破绽百出。

第一：心浮气躁，老是坐不住。

曾国藩本能爱交往，青睐繁华，偶然有几分幽默乏味，在京都，他往常大把光阴都是花在社交上。

那时他也给自己制订学习启程表，比如每天早起，写大字一百字，温习经书，浏览史籍，还要写诗作文，但是不太怎样去执行，而且读书期间也很少，偶然有时捧本书读，但是怎样也读不下去。

第二：为人高傲，修养欠佳。

曾国藩资质伟大，但在乡下好友圈里确实出奇的鹤立鸡群，还是年少有为。

但是他的老祖父分手时送给他一句赠言是：尔的官是做不尽的，尔的才是好的……尔若不傲，更好全了。

从老祖父的言语中可以看出，他指出了曾国藩的缺陷，高傲，宿愿他日后矫正，进而成才。

但是老祖父的话无余以扫除曾国藩身上的缺陷呀，他的最要好的好友也曾当着他面直言说出他的缺陷，宿愿他可以戒“慢”，步步须留心。

另一方面，他的修养欠佳，刚到京都前几年，爱跟人干架，这也泄露了他性情激动的一面。

确实，普通人在社交中都很容易犯的是青睐拍马屁，俗称马屁精。

比如在社交场所经常顺人情说坏话，习气给他人戴高帽子。

这基本没有必要，反而会让他人觉得你这团体很虚伪。

而这个缺陷在曾国藩身上也体现的酣畅淋漓。

曾国藩也经常在日记中来反思自己这个缺陷，或许关于普通人来说，这些缺陷无余为奇，人人或许多少都有，但是关于圣人的徒弟曾国藩来说，那疑问可就大了。

过后，儒家以为，修身的基本在于一个“诚”字，对自己真挚，对他人真挚，一是一，二是二，精打细算，才干让自己纯正的坚决。

一旦出现虚伪，词不搭语时，人也会变得庸俗。

第三：好色。

除了以上两个缺陷，曾国藩他以为自己还有一个缺陷，那就是好色。

有人说，男人都是好色之徒，确实，沉溺于美色是男子的本色。

男人青睐长得美的，女人青睐长的帅的。

普通人见到美女人造多看一会，这是人之常情，觉得很反常呢。

但是曾国藩常罕用圣人要求自己，这样一来，就不反常了，他也在日记中记载自己曾屡次看美女，而狠狠批判自己的教训。

岂但多看他人妻妾他不能接受，而且关于自己的妻子恩爱，他也十分抑制。

在现代，有多少帝王将相都是被沉溺美色给毁掉的，不在少数，因此，中国人以为，沉溺美色是一件很风险的事。

由于，真正低劣的人，早就把色欲戒了。

3 三十岁是曾国藩永世中最关键的分水岭。

而曾国藩留给前人的最大意义是，他用自己的通常证实，一团体，经过“熏陶变动”，可以成为超人。

换句话说是，假设一团体真挚地投入自我完善，他的本事，见识，心怀，气质可以增长几十倍。

蠢笨的人，经过自我磨砺，可以看的透彻，立得住，说的出，做的到，塌实的人可以变得冷静淡定，偏执狂可以做到心怀宽敞，十分矜持。

道光20年，曾国藩进入职场，不只是他的起步，更是他永世自我完善的一个关键终点。

为什么这样说？首先，圈子选择命运，你所处的圈子就是你的命。

过后的京都作为全国的政治文明核心，汇聚过后最顶尖的人才，而过后的翰林院是一个初等学府，汇聚天下英才，这让曾国藩见到很多牛人。

曾国藩发现这些人精气情质与之前的好友大同小异，他们都是理学的信仰者，有着极高的品德激情，对自己也是严峻要求，对他人轻薄真挚，面对诱惑，他们心坎坚决。

当曾国藩遇见这些人后，他时常反思自己，才知道自己的微小，因此也立志要自我改造。

于是，三十岁这一年，曾国藩立下了“学做圣人”的抱负。

4 那曾国藩为什么要学做圣人呢？由于，儒学要成功的最高指标就是成为“圣人”。

人类最基本的一种心思偏差就是让自己变得完美。

而中国的儒，释，道三家，对生命的指标的要求都近乎完美。

道家以为，人经过自我修炼，可以不用吃饭，吃风喝露水，与天地同寿，做到神人；佛家以为，人经过修炼，可以到达不生不灭，隔绝七情六欲的境界；而儒家不同，儒家所说的圣人，是指“内圣外王”，也就是对内问心有愧，不跨越规矩，对外可以经国安邦，造福人民。

其中，马斯洛将人的需求分为5个档次。

第一层，食色性。

第二层，安保的生活环境。

第三层，人际交往的需求。

第四层，功名荣耀，高人一等。

第五层，自我成功。

所谓自我成功就是成功自身生命价值，找到团体与这个环球的位置，让自己成为一位有所作为的人。

而圣人就相似于马斯洛所说的第五层，自我成功。

人的微小后劲往往是人类自己认知不到的，也是不自知的。

而伟大的人是昏睡了一辈子；普通人因愿望不休，意志不坚决，缺乏智慧，因此永世只能施展一点自身的后劲；牛人，巨人是醒过去，本能刚性不阿，头脑灵敏，将自己的后劲施展到极致的人。

儒家说，一团体修炼到圣人形态，就会无物，无我，与天地相通感，冷静自若，到达一种极度的自信，心境极愉悦的感情景态。

这就跟马斯洛说，当一团体充沛自我成功时，也会体验到一种难言的愉悦，那人在此时最有信念，最能掌握自己，摆布环球，最能施展自身所有后劲。

5 在曾国藩身上，你会发现一些自我完善与自我成功的路径。

第一：立大志，坚决不移之志，志不立，事不成。

心思学家费约做过一个试验，他要求三群在校生举起重物，看谁坚持的期间长。

他对第一群人什么都没有说，对第二群人说：想看看你们谁最有耐力。

对第三群人说：你们举的这些物品相关严重，由于下面的导线连着一个电网，假设你们撒手，整个市区就要断电。

结果，第一群人平均举了10分钟，第二群人养精蓄锐，平均坚持15分钟，第三群人，平均坚持了20分钟。

这个试验说明，人的才干能施展到几成，跟对自己的要求有很大相关，而精气力气间接选择身材潜能的施展水平。

其实，这不美观出，为什么立志对一团体十分关键呢？由于有了永恒妥协的指标，可以让你的精气力气施展作用，而曾国藩对这一点深信不疑，他说，立志犹如盖房打地基，曾国藩之所以很成功，首先，他立了一个远大的抱负。

因此，曾国藩的指标就是要自我成功，他以为，这一个终极指标能成功，那么，其它指标人造也会成功。

这一伟大抱负，驱动曾国藩永世不在小诱惑，小指标背地止步，让他在多大的困难背地都不苟且，永不畏缩。

第二：执行力。

有了抱负，还远远不够，你还要求的是执行力。

也就是把这个抱负去落实的才干。

如今，青睐嘴上立志，打嘴炮，吹嘘逼的人亘古未有，但是真正执行，成功的却寥寥无几。

像曾国藩这样脚虚浮地的通常自己抱负的人更是少之又少。

在立志后，曾国藩就开局改造自己，预备日课，每天从起床到睡觉，甚至吃喝拉撒，都启动自我监视，用圣人规范要求自己，时辰审核自己的一举一动。

他用写日记的模式，检阅自己，看自己哪一项不合乎圣人规范，而后记载上去，时辰反思去矫正。

首先，他的自我改造先从扭转自身三个缺陷开局，在前文提到的。

每天给自己规则学习日程表，每日练楷书，写日记，每天读10页历史典籍，练习作文，于是他的学习效率与来日都有所优化。

当然啦，人要扭转以前不好的习气要求必定的环节与期间，虽然你或许立下了指标与抱负，也不能扫除一些事件的搅扰与专心。

连曾国藩这样的圣人门徒也不例外，曾国藩有一次性给陈母拜寿，饭后本是回家学习，结果看到一帮人在哪里下棋，他的心坎在妥协，一个是直爽玩一下，一个是立下了志，怎样能食言呢？最后经过艰辛的心坎争斗后，他还是打败自己，回家学习。

在日记中，他剖析到，在社交环节中，一些社交优惠是必需的，而另一些是属于可去无法去的那种，于是他选择增加社交圈，浪费社交期间用于学习与自我修练。

在刚出来职场，曾国藩与大少数人一样，待人天真，一旦成为好友，就跟对方称兄道弟，掏心掏肺，也要求对方毫无保管，缺乏了人与人之间相交的距离感与分寸感。

这种现象，在婚姻与男女好友中最为经常出现。

而人与人之间最好的相关就是坚持一份距离感，也领有一份分寸感。

从那时，曾国藩也开局改自己脾气不好的习气，当与他人出现争论时，他会如今自身找要素，而不是嗔怪他人。

就跟儒家常说，改正要英勇，也要极速。

而圣人要求人时辰对人造本色的搏杀，并且针针见血。

6 假设你看曾国藩的日记，你会发现他对自己的要求十分严厉厚道，一天24小时，都处于战役形态，这种自我成功的方法，常人确实不下笨功夫，确实很难做到。

朱熹曾说：为学譬如熬肉，先须用猛火煮，而后用慢火温。

做事也是如此，尤其是做大而困难的事，刚开局必定要养精蓄锐，有股冲劲，狠劲，猛劲，用旺火痛烧一段期间，反之，很难成功。

很多人之所以伟大，有一个很大要素就是，对自己不够狠。

有的人昏睡了永世，没有醒来，有的人醒来了，却迟迟不肯执行，在关键的点不能打破，最后一败涂地。

你可以构想一团体刚昏睡醒来，睡眼惺忪的形态吗？这扫尾很容易重复，想要让这样的人苏醒，不是你去床头跟ta说，快起床啦，而最繁难粗犷有效的模式就是上台，一把撕开被子，在ta的脸上泼上一盆冷水。

因此，人要生长，必需有一个吃大苦的环节。

忽忽悠悠，吊儿郎当是永远完不成洗心革面的。

而写日课，就是曾国藩永世的“猛火煮”阶段。

经过写日记，让曾国藩练就了轻薄看待细节。

知与行，究竟哪个关键？各有各的认识。

疑问在于“行”能否真的到位，当一团体的执行力能担当起他的认知时，此时的“行”才算到位。

只要从细节抓起，在细节中贯彻落实自己的认知，才叫“行”。

绝大局部人，都想干大事，一些大事，小细节基本看不上，正由于这样，他们疏忽了太多细节上的大事，一旦到了关键时辰，关键点，也就掌控不住。

7 学会借力，事倍功半。

在曾国藩修身中，还有一个关键点就是借助外力来监视自己。

人是被选择的，是一个被选择的动物，也就是外力远远大于内力。

曾国藩很信仰心坎力气，他说：事必有所激有所逼才干有成。

一团体自制力再强，也会有投诚的时辰，但是，这时假设身边有个监视你的人，你的战役力立马飙升。

就跟，根基不一样的白杨树，生长在根根蜿蜒的白杨林，为了争夺阳光，它们人造长得一个比一个挺直，巍峨。

曾国藩时常会把自己写的日记，送给身边亲朋好友浏览点评，也时常跟身边低劣的个体交换修身的体会。

由于有这些低劣的好友在身边，他也经常催促自己，只能进不能退。

确实，一团体走的快，一群人才干走的远，圣人的门徒曾国藩如此，更何况普通人呢？曾国藩在他尔后的永世中，他会把日记发布于世，以及亲朋好友，会让他取得反应，有所反应，才干在批改中不时提高，这也是他自修的一种模式。

8 做难的事，痛苦的事，你才会生长。

曾国藩在做圣人的路上，第一件就是戒烟。

很多人或许觉得，不就是戒烟吗？还称的上难？痛苦吗？但是，你要知道，关于曾国藩，他的烟龄或许比有的人年龄都大，曾国藩读书时，烟筒不离手，他也曾两次尝试戒烟都没有戒掉。

由于这种吸烟行为曾经成为多年积重难返的习气了，而人要改掉一个久而久之的习气，真的是件很难的事，对曾国藩来说也是痛苦的事。

曾国藩有个特点，一旦他下定决计要做的事，他就不会留进路，走后门，关键还没有那么多后门让你走。

在他一个月中，无论如许痛苦，他都坚决不碰烟头，直到戒烟成功。

因此，一团体要改掉不好的习气，接上好习气，必要求有一种公然的决计，下一番笨功夫，反之，一团体永远无法能走的实，走的远。

因此，自我完善无法能善报多磨，只要在自我完善的环节中，一团体必需会经受有数次的重复，失败，曲折甚至发展，但是在这个失败，曲折的环节中，可以不时批改，不时生长。

即使是圣人也无一例外。

许多团体的缺陷，不好的故障，经过短期间的“猛火熬”，不会彻底扭转，只要用永世的期间去“温水煮”，才干缓缓化解。

雷同的，许多优势也不是经过一句誓词，一段苦练，吹吹嘘逼，就能在自己身上扎根，只要常年间的坚持，才干溶于血肉。

所以，在初始阶段，要猛；在进阶阶段，要韧。

人的本色是争强好胜，但也要学会宽恕，即使不情愿做的事，也要耐哈性子去勉强做，一开局或许是勉强去做，期间一久，就变成了你性情的一局部。

假设一团体不能勉强自己，则会一事无成。

9 有恒心，就没有做不成的事。

曾国藩永世坚持绝不进化，也在永世强调的一个最关键质量就是：有恒心。

而他对恒也最为使劲，比如，普通人读书，东翻翻，西翻翻，一心岂但二用，而曾国藩读书，有愚公精气，器重“耐字诀”：一句读疑问，不看下一句，当天没了解，明日继续读，往年没读精，明年再往精里读。

由于，牛逼都是一劳永逸堆出来的。

虽然他这种学习模式在心思学角度看很不迷信，由于兽性是谋求快乐，回避痛苦，弛缓，不时谋求新的抚慰。

就连英国驰名作家毛姆说：一团体不能每一天都具有不变的心境，即使在一天内，也不见得对一本书具有雷同的激情。

因此，他读书是依据兴味，不必定读完一本再读另一本。

马克思，他研讨哲学或政治经济学，感到疲劳时，就开局演算数学题，或许躺沙发听诗歌，读小说，而且同时关上两三篇小说，轮番读。

这个原理是由于不同信息去抚慰大脑的不同皮层，可以让大脑皮层相互转换，获取劳动，从而使精神愈加充沛。

看到这，你说曾国藩的学习模式错吗？也不全对，每团体都有适宜自己的学习模式，兴许曾国藩觉得既然自己笨，那只要笨方法适宜自己。

当然，他这样做，也自有他的情理吧。

确实，做一件事要做到有恒心，极端痛苦，常人普通难以接受，坚持不上去的。

那怎样办？只要像曾国藩那样，缓缓熬，他说，极耐得苦，故能困难驰驱为一代巨人。

可见他永世教训了太多心灵磨练。

10 耐烦和韧性是这个时代十分稀缺的质量。

曾国藩以为，磨炼自己要有鸡孵蛋一样的耐烦和韧性。

他之所以洗心革面，这两点起到了选择性的作用，曾国藩用“求阙”命名书房，从青年到老年，他永世都在反思自己，矫正缺陷，不时修正自己。

就是在这样一次性又一次性重复磨炼中，曾国藩的气质以及性情都出现很大变动，做事越来越有恒心，有毅力，在起初的军事生活中，每天只需有期间，就坚持读书，写作。

以致于让起初的他，不论是在质量，还是待人接物，甚至人生格式，见识，态度，眼界，各方面都有所优化。

普通人过了中年，性情曾经固定不变，记忆力，学习才干大不如前，因此，进取心也消耗殆尽。

而曾国藩不时坚持在永恒学习，提高当中。

到晚年时，曾国藩总结自己的人生体会时说：人的永世，就似乎一个果子成熟的环节，不能着急，也不能有所懒散。

人的致力与入地的栽培，会让一棵树满满长大，也会让一团体缓缓成熟。

如今，想做事的人很多，想干大事的人也不在少数，但是一团体做一件事件的态度就反响了ta做每一件事的态度。

一件大事都做不好，怎样或许做好大事呢？由于，先人常说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

说的是，入地将要起飞严重责任在这样的人身上,必定要先使他的心坎痛苦,使他的筋骨操劳,使他经受饥饿,致使肌肤消瘦,使他受贫穷之苦,使他做的事颠倒杂乱,总不吉祥,经过那些来使他的心坎警觉,使他的性情坚决,参与他不具有的才干。

宿愿，你是那位被入地分予严重责任的人，你应该感到幸运才对呀。

董偃和刘嫖什么相关

历史上并没有详细记载董偃的死因，只知道他是30岁逝世的。

不少好友都会猎奇董偃和馆陶公主刘嫖之间的相关，董偃从小长相俊美，后被刘嫖看上，便让董偃在他府上学习读书，实践上两人存在通奸相关。

不过过后董偃只要十几岁，而刘嫖曾经60多岁了，两人年龄差距相当大，刘嫖真的会对这样一位少年动情吗？刘嫖死后还被动要求要与董偃合葬在一同，觉得这种感情曾经不是男宠和客人这么繁难了。

1、馆陶公主刘嫖

大汉雄风，历史上汉王朝驰名的帝王将相比拟多，女性也是星光璀璨，当天讲讲馆陶公主刘嫖的事。

可以说，刘嫖是比拟幸运的，她的父亲刘恒是汉高祖刘邦的一个儿子，原本无法能承袭皇位，被封为代王在山西。

汉高祖刘邦逝世后，刘邦的老婆吕雉操纵朝廷，起初吕雉逝世，太尉周勃咨询朝中文武大臣，以复原汉室的声誉尽杀吕氏一族，刚上马的小皇帝刘弘是个傀儡，年幼疑问事，又失去吕氏这个大靠山，被周勃等人请下皇位，此时在京城的汉室宗亲中曾经找不到适宜的人选当皇帝，于是，太尉周勃等人就想到在山西为代王的刘恒。

看来命运这物品，命才是最关键的，是与生俱来的，该这刘恒有当皇帝的命，不费吹灰之力幸运地捡漏上位，成了皇帝，是为汉文帝，他的老婆窦氏成了皇后。

窦氏给汉文帝生了两男一女，长子刘启，次子刘武，女儿就是刘嫖，因其封地在馆陶，就被册封为馆陶公主。

刘嫖是汉文帝与窦氏的第一个孩子，自小就在父母的钟爱下任性惯了，成了公主更是无所禁忌。

其父汉文帝没当几年皇帝便逝世了，其弟太子刘启承袭了皇位，另一个弟弟刘武早就被封为藩王，搬出京城。

成为长公主的刘嫖也长大了，整日无事，便四处寻欢取乐，手中有的是银子。

说来馆陶长公主刘嫖的兴味喜好非比常人，青睐风姿翩翩的后生，她的府过交往的都是她看上的帅气英俊的少年，每日与这些青春少年如胶似漆地快活，春风缠绵。

起初，她招了一个驸马爷堂邑侯陈午，这陈午为人诚恳，被馆陶管得。

其实这也是一种政治联姻，并不是陈午长得多帅，而是陈家是汉朝世袭侯爵，考究的是门当户对，公主必需嫁给侯爵世家。

婚后，馆陶公主接连给陈午生了三个儿女，其中就有嫁给汉武帝刘彻，留下金屋藏娇的陈阿娇。

这个馆陶公主凭仗母亲窦太后的钟爱与弟弟景帝的放任，常年出入宫中，为自己和陈家谋得权益与贫贱，不只自己青睐男宠，还经常给自己的皇帝弟弟汉景帝进献美女。

刚开局，馆陶一门心思维让自己的宝贝女儿陈阿娇当上皇后，便想把阿娇嫁给时为太子的刘荣，便与刘荣的生母栗姬套近乎，这个栗姬由于儿子是太子，自己又深得汉景宗钟爱，所以十分张狂，就有点找不到北，十分憎恨馆陶长公主总是源源不时地保送美人给汉景帝，让她心生仇恨，不只不赞同，还言语讥刺了一番，她忘了馆陶长公主与景宗是姐弟，这相关可比她与汉景帝的相关更亲热。

馆陶长公主可以说长这么大没有人不给她体面，心坎十分嬉笑，便与汉景帝的妃子王美人拉上了相关，由于王美人的儿子刘彻比拟青睐小阿娇，两团体达成儿女亲家。

于是，馆陶长公主应用自己的影响力，不时在汉景帝背地吹风，说这个栗姬母子的坏话，说王美人母子的坏话，常年累月，感动了汉景帝，刘荣被废，王美人的儿子刘彻成功上位为太子。

起初刘彻登基后，馆陶长公主的女儿陈阿娇被立为首位皇后。

2、董偃和刘嫖

听说这馆陶长公主看上去比实践年龄小了很多，风骚有魅力，当丈夫陈午逝世后，曾经是五十左右的馆陶长公主，府上经常有男人走动。

某一天，府过去了一个卖珠子的妇人，领着一个十三岁左右的少年叫董偃，馆陶长公主一下就青睐这标致靓丽的少年，便对他说：我替代你母亲抚养你吧！

这少年人造情愿留在公主府上，妇人也觉得儿子被公主看上，总比跟着自己奔走享乐强上许多，于是，董偃就留在驸马府上成了刘嫖的干儿子，其实是被收养的男宠。

董偃获取馆陶长公主的宠幸，摇身一变，成了公子哥，每天锦衣丰食，整团体愈加仪表特殊，风流倜傥，洒脱俊美，白昼董偃骑着宝鞍白马招摇过市，到了夜晚就与馆陶长公主同床共寝，巫山云雨，馆陶长公主享用他的同时，他也在享用馆陶长公主这成熟的果实。

这董偃灵巧痴呆，伺候得馆陶舒舒适服，有时刻，她当着众人的面，一把将董偃揽入怀中，两个开局调情，不在乎他人的眼光。

期间久了，董偃的事件就被王公权贵们知道了，为了巴结馆陶长公主，贵族与官员都向董偃示好，称说他为董君，这也让他十分自得。

有一个姓袁的老伯，当他听说董偃的事件后，有些为他担忧，便专程来找他：你私通公主，这可不是儿戏，怕是那天皇帝息怒会被杀头的，难道你就计划如此下去吗？

董偃听了，也觉得事态很严重，十分恐慌地说：其实我也很惧怕，在公主府上吃软饭祸福难料，但苦无良策脱身呀！

袁老伯很同情他，看他年轻，于心不忍，便给他出了一个主意：当今圣上(汉武帝)每次出宫祭祖，都会由于道路悠远且荒僻，而没有可住的中央，你可以去禀报馆陶长公主，叫她把长门园子捐让出来，以繁难圣上出行，而圣上知道这是你的倡导后，或许会饶你不死！

董偃依计行事，在好好侍奉馆陶长公主满足后，说起这事，馆陶长公客人造欢快许可了，便被动把长门园送给汉武帝，该园子经过修理后就成了起初的长门宫。

汉武帝听说这主意是馆陶长公主的面首董偃出的，便让馆陶长公主带着董偃来见他，也就准许了他与馆陶长公主的相关，经常随馆陶进宫。