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焚书坑儒是谁的典故 焚书坑儒的客人公是谁
1、焚书坑儒是关于秦始皇的典故。
2、秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越推戴过后履行的郡县制，需要依据古制，分封子弟。
丞相李斯加以批驳，并主张制止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采用李斯的倡议，下令燃烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢议论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;制止私学，想学法则的人要以官吏为师。
此即为焚书。
秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下议论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。
秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜寻审问，抓获460人并所有活埋。
3、焚书坑儒，焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
焚书坑儒，又称焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)，西汉之后称焚书坑儒。
秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀犯禁者四百六十余人。
《史记·卷121·儒林列传》的说法是及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
经常被坑儒观念引作证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难遣散。
西汉刘向《〈战国策〉序》:任刑罚以为治，信小术以为道。
遂燔烧诗书，坑杀儒士。
焚书坑儒的成语故事
1. 焚书坑儒这个典故出当初我国第一个封建王朝—秦朝。
公元前221年，秦始皇侵吞八荒，战败六国，一致了天下，建设了封建民主的中央集权政治。
2. 对新兴的郡县制，一些习气于旧制度，具备旧思维的人总看不惯。
一些儒生旁征博引经常对新制度给以责难。
其中一个在学术思维上很有名气的学子，名叫淳子越，他听了他人赞扬郡县制，说分封制不好，心里就惆怅。
于是，他几次三番地向秦始皇说殷、周两个朝代，传了1000多年的分封诸侯制如何好，秦始皇听得心里厌烦了。
他就叫大家再议论，究竟哪种制度好？推戴法古倡议革新的已升任垂相的李斯，强烈地推戴淳于越等人的谬论，于是，他对秦始皇说；“古今时代不同，状况也不同，咱们不能法古。
当初边疆一致，天下安宁，老百姓应当致力耕织、读书人也应当致力学习新的法则制度，扭转旧思维。
可总有一些读书人，死抱老一套不放。
陛下，这对您的大业很不利，必定予以严峻制止才行。
我倡议：史官所收藏的图书，凡不属秦国的历史，全拿来烧掉；不是政府任命的仕官所收藏的《诗经》、《尚书》等陵高枝，而是团体私藏的这一类书，一概烧掉，以根绝凌乱思维的根源。
”3. 秦始皇听了，感觉有情理，事件原本就这祥，若听任那些读书人的旧思维四处去宣扬，对自己的统治很不利。
尤其六国贵族的剩余权利，也跃跃欲试，总想镇压，乘机夺回他们失去的位置、权益。
想到这些，他接受了季斯的倡议。
于是下令焚书。
4. 过后焚书的详细方法是；除内容是医药、占、卜、植一类的书外，凡不是秦国史官所记的历史书，不是官家收藏的(诗经》、(尚书)及诸子百家尺敏的书籍，在命令下达30日之内，都要上缴到外地官府去烧毁。
以后若还有偷谈古书内容的，处死刑；有借古攻打以后政治的，全家处死；官吏知倩不举的，处同罪。
在这个命令下达后30天不烧毁书籍的，在脸上刺字后再罚4年，去细长城的苦役。
……5. 焚书命令颁布后，各郡县官吏谁敢怠慢！都严厉遵守口头。
过后，只见四处都是熊熊烈火。
这是中国文明事业上的一次性大灾难，是秦始皇残害中国文明的一次性大暴行！6. 这次焚书，使得许多读书人不满，以致发生反感。
朝廷内外，议论纷繁。
暗地里说秦始皇残害文明，压抑言论等。
其中有两个为寿始皇求不死药的人，也偷偷议论：什么奏始皇太民主，太残忍。
还说靠严酷刑罚统治天下。
等等。
说着说着，这两团体就以为不能再为这样的人求仙药了。
结果，他们两个带好钱物就逃走了。
7. 秦始皇对下边的议论也耳有所闻，尤其据说读书人大多在面前说他的坏话，为他求仙药的两团体还敢逃走，他特意怄气，就想狠狠惩治他们。
8. 秦始皇是报复心极强的人，对这事他决不会善罢甘休。
9. 果真。
几天后，他下了一道命令，_叫人查清在面前他的读书人。
最后，查出460多人有嫌疑，其中有相互牵扯的，也有被受不了严刑拷打的人拉进去的。
秦始皇一怒之下，不间青红皂白，不考查核实，就叫人把他们活活埋在咸阳城外已挖好的大坑里。
这里不乏含冤而死的读书人。
这是我国历史上最严酷的一次性封建统治者优待屠杀读书人的暴行。
这事就出当初焚书的第二年，即公元前212年。
10. 秦始皇焚书坑儒，就是为增强中央集权的统治，做法堪称太过火，太残忍了。
正由于秦始皇实施暴政，因此，一个一致了天下的弱小的国度，由此开局走下坡路，15年后就消亡了。
这不能不发人深思。
秦始皇焚书坑儒又称焚诗书坑术士
焚书坑儒是秦始皇在公元前213年和公元前212年采取的措施，旨在燃烧除秦国史记以外的史书、诗书和百家语，同时坑杀犯禁的术士。
这一行为被西汉后的历史记录称为焚书坑儒，是成语典故之一，重要触及秦始皇。
焚书坑儒的行为详细包含：1. 燃烧书籍：除了秦国史记和博士官所担任的书籍外，一切私藏的诗书、百家语都被命令交出并烧毁。
2. 坑杀术士：关于议论诗书的人，会被处死；以古非今的人会被灭族；官吏知情不报者与犯禁者同罪。
但是，这一行为并未到达预期的成果，反而加剧了秦朝的外部矛盾，对后世发生了深远影响。
1. 放慢了秦朝的消亡：焚书坑儒加深了人民对秦朝暴政的仇恨，减速了秦朝的消亡。
2. 培育了中国大一统格式：虽然这一行为严酷，但它也主观上促成了中国的一致，奠定了中华民族大一统的历史格式。
3. 形成了文明损失：焚书坑儒造成少量文明遗产的丢失，对中国的文明开展发生了负面影响。
综上所述，焚书坑儒是秦始皇为了增强思维管理和一致国度而采取的一系列措施，但其成果与初衷并不分歧，反而引发了更多的社会矛盾和文明损失。
