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白话文的法律名言
白话文，有着共同的言语方式和丰盛的文明外延，白话文的法律名言你看过哪些呢？上方我为你分享的是白话文的法律名言，宿愿你青睐!白话文的法律名言(经典篇) 1) 人之道在法制，其用在是非。
2) 欲着其罪于后世，在乎不没其实。
3) 法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
4) 法立于上，教弘于下。
5) 治大国而数变法，则民苦之。
6) 言出为箭，执法如山。
7) 宪律制度必法道。
8) 法不察民情而立之，则不威。
9) 慎到：有掂量者，无法欺以轻重;有尺寸者，无法差以长短;有法度者，无法巧以作伪。
10) 法则明具，而用之至密，举天下惟法之知。
11) 法者，上之所以一民使下也。
12) 以道为常，以法为本。
13) 夫立法则者，以废私也，法则行而私道废。
14) 善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
15) 国无常治，又无常乱，法则行则国治，法则驰则国乱。
16) 法度者，政之至也，而以法度者，无法乱也。
17) 礼禁已然之前，法施已然之后。
18) 治国者，必以奉法为重。
19) 有事不避难，有罪不避刑。
20) 法不阿贵，绳不绕曲。
白话文的法律名言(精选篇) 1) 法者，定分止争也。
2) 法者,下之仪也。
3) 法者，天下之程式也，万事之仪表也。
4) 为法，必使之明白易知。
5) 其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。
6) 不宜偏私，使内外异法也。
7) 为人上者释法而行私，则人臣者援私认为公。
8) 当公规律不阿亲戚。
9) 立宪利于国，利于君，利于民。
10) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于品德。
11) 立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
12) 可行必守，有弊必除。
13) 按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
14) 唯奉三尺之律，以绳四海之人。
15) 人法地，地法天，天法道，道法人造。
16) 石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
17) 执法如山，守身如玉。
18) 故治国无其规律乱，违法而不变则衰。
19) 法出于仪、威于义。
20) 合法不言，非道不行。
白话文的法律名言(抢手篇) 1) 如平直必以原则。
2) 法则既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
3) 政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
4) 无法假公法以报私仇，无法假公法以报公德。
5) 小人所以尊者，令。
令不行，是无君也，故明君慎令。
6) 用赏贵信，用刑贵正。
7) 罚不讳弱小，赏不私亲热。
8) 罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
9) 法施于人，虽小必慎。
号令不虚出，赏罚不滥行。
10) 吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。
11) 有法度之制者，无法巧以作伪，有掂量之称者，无法欺以轻重，有寻丈之数者，无法差以长短。
12) 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
13) 法立于上则欲成于下。
苏辙 14) 立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
苏辙 15) 圣人之立法，本以公天下。
宋、陈亮 16) 治国者，必以奉法为重。
《三国演义》 17) 法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
张居正 18) 善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
(明、庄元臣) 19) 立宪利于国，利于君，利于民。
清、郑观应 20) 立法之业，益为政治上第一主要，觇国度之盛衰强弱者，皆于此焉。
清、梁启超《饮冰室合集》 看了白话文的法律名言还看： 1. 对于法律的古文名言 2. 中国现代法律谚语格言名言 3. 中国现代法律名言警句 4. 我国现代法律名言警句 5. 中国现代法制名人名言大全
对于法制的现代名言
当咱们驻足回望历史，咱们会发现每一个朝代的兴衰都与法制严密相连。
对于法制的现代名言，以下是一些精选的内容，宿愿对你有所启示。
1. 省刑之要在禁文巧。
—— 强调法律应扼要简要，防止繁琐复杂。
2. 是法对等，无有上下。
—— 标明法律面先人人对等，不应有等级之分。
3. 法不徇情。
—— 强调法律不应遭到团体情感的影响，应公正自私。
4. 天网恢恢，疏而不失。
—— 描画法律如天网，虽有疏漏，但终将无所遗漏。
5. 立法之业，益为政治上第一主要，觇国度之盛衰强弱者，皆于此焉。
—— 指出立法是国度兴衰的主要所在。
6. 举直错诸枉，则民服。
举枉错诸直，则民不服。
—— 说明公正的法律能使民众心服口服。
7. 法则所以导民也，刑罚所以禁奸也。
—— 法律既疏导民众向善，又制止凶恶行为。
8. 圣人之立法，本以公天下。
—— 标明立法的初衷是为了公共利益。
9. 喜无法从有罪，怒无法杀无辜。
—— 强调法律的公正性，不应因团体心情而枉顾无辜。
10. 所以能制胜于天下者，用法明也。
—— 指出明白的法律是统治和控制的主要。
以上是对于法制的现代名言的局部内容，它们不只反映了现代对法制的深入意识，也为咱们当天了解法治提供了贵重的启示。
中国现代法治名言
1、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
2、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
3、不用法古，苟周于事，不用循常，法度制度，各因其宜。
4、无法假公法以报私仇，无法假公法以报公德。
5、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
6、不宜偏私，使内外异法也。
7、不以私害法，则治。
8、当公规律不阿亲戚。
9、当事而立法，因时而制礼。
10、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
11、罚不讳弱小，赏不私亲热。
12、法不阿贵，绳不绕曲。
13、法不察民情而立之，则不威。
14、法不殉情。
15、法出于仪、威于义。
16、法大行，则是为公是，非为公非。
17、法度者，政之至也，而以法度者，无法乱也。
18、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
19、法立于上，教弘于下。
20、法立于上则欲成于下。
21、法则既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
22、法则明具，而用之至密，举天下惟法之知。
23、法则所以导民也，刑罚所以禁奸也。
24、法则至行，公正自私。
25、法平则吏无奸。
26、法生于义，义生于众适，众适宜于人心，此治之要也。
27、法施于人，虽小必慎。
号令不虚出，赏罚不滥行。
28、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。
29、法行于贱而屈于贵，天下将不服。
30、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
31、法者，定分止争也。
32、法者，见功而与赏，因能而受官。
33、法者，上之所以一民使下也。
34、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。
35、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
36、法者，天下之仪也。
37、法者，天子所与天下公共也。
38、凡法则更，则利弊易，利弊易，则民务变。
39、合法不言，非道不行。
40、夫立法则者，以废私也，法则行而私道废。
41、夫立法之大要，必令坏蛋劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
42、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下参差，不以亲疏贵贱，而轻重者也。
43、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。
44、故治国无其规律乱，违法而不变则衰。
45、国无法无法，有法而不善与无法等。
46、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
47、国无常治，又无常乱，法则行则国治，法则驰则国乱。
48、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
49、禁胜于身，则令行于民；上不行规律民不从彼。
50、举直错诸枉，则民服。
举枉错诸直，则民不服。
51、爵无法以无功取，刑无法以贵势无。
52、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
53、小人所以尊者，令。
令不行，是无君也，故明君慎令。
54、可行必守，有弊必除。
55、礼禁已然之前，法施已然之后。
56、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
57、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
58、立法之业，益为政治上第一主要，觇国度之盛衰强弱者，皆于此焉。
59、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
60、立宪利于国，利于君，利于民。
61、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
62、没有法律，就没有自在。
63、民不举官不究。
64、明慎所职，毋以身试法。
65、宁正以逆众意执法而违私志。
66、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
67、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
68、人法地，地法天，天法道，道法人造。
69、人能胜乎天者，法也。
……法大行：则是为公是，非为公非。
70、人之道在法制，其用在是非。
71、如平直必以原则。
72、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
73、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
74、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
75、设而不犯，犯而必诛。
76、设若上无道栓，则下无违法。
77、慎到：有掂量者，无法欺以轻重；有尺寸者，无法差以长短；有法度者，无法巧以作伪。
78、省刑之要在禁文巧。
79、圣人立法以导民之心，各使人造。
使生者无德，死者无怨。
80、圣人为法国者，必逆于世，而顺于品德。
81、圣人之立法，本以公天下。
82、圣人之为国也，观俗立规律治。
83、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
84、视时而立仪。
85、是法对等，无有上下。
86、守一而制万物者，法也。
87、私情行而公法毁。
88、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩。
89、所以能制胜于天下者，用法明也。
90、天网恢恢，疏而不失。
91、天下从事者，无法以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
92、天下有定理而无定法。
93、徒善无余认为政，徒法无余以自行。
94、王子犯法，与庶民同罪。
95、为法，必使之明白易知。
96、为人上者释法而行私，则人臣者援私认为公。
97、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
98、喜无法从有罪，怒无法杀无辜。
99、先王以明罚敕法。
100、宪律制度必法道。
101、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
102、刑入于死者，乃十恶不赦。
103、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
104、言出为箭，执法如山。
105、言行而不轨于法则者必禁。
106、一民之轨，莫如法。
107、以道为常，以法为本。
108、以致详之法晓天下，使天下明知其所避。
109、用赏贵信，用刑贵正。
110、有道之君，行法修制，先民服也。
111、有法度之制者，无法巧以作伪，有掂量之称者，无法欺以轻重，有寻丈之数者，无法差以长短。
112、有事不避难，有罪不避刑。
113、宥过无大，刑故无小。
114、欲着其罪于后世，在乎不没其实。
115、政令必行，宪禁必从。
曲木恶直绳，重罚恶明证。
116、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
117、执法如山，守身如玉。
118、制治于未乱，保邦于未危。
119、治大国而数变法，则民苦之。
120、治国无规律乱，违法而弗变则悖，悖乱无法以持国。
121、治国无其规律乱，违法而不变则衰。
122、治国者，必以奉法为重。
123、诛不避贵，赏不遗贱。
举事不私，听狱不阿。
124、诛恶不避爱戴，举善不避仇仇。
125、诛禁不当，反受其央。
126、罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
