本文目录导航：
- 600字白话文
- 1. 求600字左右的古文
- 2. 高中白话文习作600字
- 3. 求现代白话文（原文）,600字左右的
- 4. 六百字以上的白话文有哪些
- 5. 求现代白话文（原文）,600字左右的
- 6. 【初中第一次性读白话文作文600字】
- 以“这是可以防止的”为题写一篇600字作文
- 穿梭现代作文600字
600字白话文
1. 求600字左右的古文
【司马错论伐蜀】（《国策》）
司马错与张仪争执于秦惠王前。
司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。
”王
曰：“请闻其说！”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，
楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自
知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此
王业也。
今夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。
敝兵劳众，无余以成名；得其地，
无余以为利。
臣闻争名者于朝，争利者于市。
今三川、周室，天下之市朝也，而
王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地，欲强兵者，务富其民，
欲王者，务博其德。
三资者备，而王随之矣。
今王之地小民贫，故臣愿从事于易。
夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐
群羊也。
取其地足以广国也，得其财足以富民缮兵，不伤众而彼已服矣。
故拔一
国而天下不以为暴，利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁
暴止乱之名。今攻韩，劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，
而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之示室也；韩，周之与国也。周
自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因乎齐、赵，而求解乎楚、
魏。
以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。
此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。
”
惠王曰：“善！寡人听子。
”卒起兵伐蜀。
十月取之，遂定蜀。
蜀主更号为
侯，而使陈庄相蜀。
蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
2. 高中白话文习作600字
1.危中寻机茧，约束了蛹，而蛹破茧而出，化作了最漂亮的蝶；夜，遮住了光，而星星致力闪动，成就了漂亮的星空；危，迎面而来挡住了行进的路，而我们，危中寻机，要发明更美妙的未来！危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续保持写下实在的历史，还是屈服于封建皇权丢弃？司马迁在危难背地，毅然选用了保持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权势要挟的大无畏，600字高中作文.假设没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”.危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬害，被流放边关.“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典.假设没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来抵偿.而他危中寻机，发现了被煤油滴染的中央，不只没脏反而把陈年的污渍肃清了.这个发现，使他研制出了干洗剂.没有危，怎样会有对传统洗衣技术的渺小革新呢？危，有时又很大，比如汶川地震.2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时辰，来自公开二十多千米的触动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的时机，见证师德的时机，见证勾搭的时机，见证国度关心的时机！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场渺小的劫难不是以历史的渺小提高作为补救的.而我们中华民族，将以劫难作为凝聚人心的契机，崛起！人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！我们都不青睐黑夜，但我们青睐星空；我们都不青睐危难，但我们可以转为危机，作文600字无论是面对团体命运的危机，还是国度命运的危机，就让我们危中寻机，发明辉煌！2.莫畏浮云遮望眼拨开云雾，你会看见满天的阳光.——雪莱翅膀若是足够安全，雄鹰便开局展翅；水滴若是足够丰盛，小溪便开局流淌；心志若是足够坚强灵便，人便开局前行.于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求黑暗，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利.曾经，乌云掩盖楚汉之地.项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，领有将阿房宫付之灰炬的无法一世，领有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的左右逢源、风声鹤唳，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东.刘邦之智兴许尽在于“愚”.“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将.他真正懂得眼前只不过是一时阴郁，能够用聪颖去寻求时光，就能最终夺得天下.就像是衣袖上的污点，项羽沉迷于它的恶浊，听凭它分散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点.人生到底不能够完美.乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越约束，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案.命运对克里斯朵夫是仁慈的，夺走他的财产，掠走他的恋情，抢走他的肥壮.挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂.在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的倔强.博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终实现巨着.人生的不完美到底会不会是绊脚石？无需再问.俯视看天，乌云之后躲着阳光.关键在于心空是不是足够宽敞，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接管阳光的预备？慨叹于先贤的智慧，假设不是明确渡过乌云的必要，司马迁不会在接受身心残害之后.从新站立：韩非不会在受嘲后从新备起；贝多芬不会耳聋后从新高歌；季羡林不会在“牛棚”生存后从新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现.纪伯伦之言时辰在耳：“上帝不会让你的天空永远阴郁.伸出你的手，用智慧之心关上那一片乌云.”不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的环球阳光璀璨…… 〔600字高中作文〕随文赠言：【受惠的人，肯定把那恩德常藏心底，但是施恩的人则无法记住它.——西塞罗。
3. 求现代白话文（原文）,600字左右的
1.翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。
嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也。
”居囿中台上以观之，婴子说之，由于之请曰：“厚禄之！”公道诺。
晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。
”公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。
今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。
且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。
昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。
今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。
君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。
且诗曰：‘载骖载驷，小人所诫。
’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！且君苟美为之，田猎则不便，道行致远则无法，但是用马数倍乐之，国必，此非御下之道也。
淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。
君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。
且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也。
诗曰：‘哲夫成城，哲妇倾城。
’今君未免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣。
君其图之！”公曰：“善”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。
（《晏子春秋•景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》）2.景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。
酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚脱落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。
”歌终，顾而流涕，张躬而舞。
公就晏子而止之曰：“今天夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪”遂废酒，罢役，不果生长庲。
（《晏子春秋•景公为长庲欲美之晏子谏》）3.景公为西曲潢，其深灭轨，高三仞，横木龙蛇，立木鸟兽。
公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉；带球玉而冠且，被发乱首，南面而立，傲然.晏子见，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑首而不对。
公又曰：“昔管文仲之霸何如？”晏子对曰：“臣闻之，维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在霸哉！且公伐宫室之美，矜衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而乱首被发，亦室一容矣，万乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以谁与图霸哉？”公下堂就晏子曰：“梁丘据、裔款以室之成告寡人，是以窃袭此服，与据为笑，又使夫子及，寡人请改室易服而敬听命，其可乎？”晏子曰：“夫二子营君以邪，公安得悉道哉！且伐木不自其根，则蘖又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫焉。
”
（《晏子春秋•景公自矜冠裳游处之贵晏子谏》）4.晏子使晋，晋平公飨之文室，既静矣，晏以，平公问焉，曰：“昔吾先君得？”晏子对曰：“君飨寡君，施及使臣，御在君侧，恐怖不知所以对。
”平公曰：“闻子大夫数矣，今乃得见，愿终闻之。
”
晏子对曰：“臣闻小人如美人归之，如鱼有依，极端游泳之乐；若渊泽决竭，其鱼动流，夫#，渊泽容之，往者维雨乎，无法复已。
”公又问曰：“请问庄公与今孰贤？”晏子曰：“两君之行不同，臣不敢不知也。
”
公曰：“王室之正也，诸侯之民主也，是以欲闻子大夫之言也。
”对曰：“先君庄公不宁静处，乐节饮食，不好钟鼓，好兵作武，士与同饥渴寒暑，君之强，过人之量，有一过不能已焉，是以未免于难。
今君大宫室，美台榭，以辟饥渴寒暑，畏祸敬鬼神，君之善，足以没身，无余以及子孙矣。
”（《晏子春秋•晏子使晋晋平公问先君得》）5.鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？”昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。
譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。
”景公辩其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”晏子对曰：“不然。
夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。
溺然后问坠，迷然后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。
”
（《晏子春秋•景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已》）6.曾子将行，晏子送之曰：“小人赠人以轩，不若以言。
吾请以言之，以轩乎？”曾子曰：“请以言。
”
晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故小人慎隐揉。
和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故小人慎所修。
今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则小人不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣.非兰本美也，所湛然也。
愿子之必求所湛。
婴闻之，小人居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。
婴闻汩常移质，习俗移性，无法不慎也。
”
（《晏子春秋•曾子将行晏子送之而赠以善言》）7.田桓子见晏子独立于墙阴，曰：“子何为独立而不忧？何不求四乡之学士可者而与坐？”晏子曰：“共立似小人，出言而非也。
婴恶得学士之可者而与之坐？且小人之难得也，若美山然，名山既多矣，松柏。
4. 六百字以上的白话文有哪些
荆轲刺秦王
荆 轲 刺 秦 王
选自《战国策》 秦国大将王翦战败了赵国，俘虏了赵王，所有霸占了赵国的领土，向北进军强占土地，直到燕国的南部边界。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
（燕国的）太子丹很惧怕，就求教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么只管想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要恳求执行。
如今去却没有什么凭信之物，那就无法凑近秦王。
如今樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。
假设真的能够获取樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王肯定快乐地接见我，那我就无时机回报太子了。
”太子说：“樊将军由于走投无路，处境十分艰巨才来投靠我的，我不忍心由于自己的私仇，却损伤长者的心，宿愿您再思考一下别的方法吧！”
太子丹恐怖，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
”太子曰：“樊将军以困窘来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国看待将军，可以说太刻毒了。
父亲、母亲和宗族，全被屠戮或没收为官奴了。
如今据说购置将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，（你）计划怎样办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，经常痛恨入骨髓，只是想不出一个计谋来！”荆轲说：“如今有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的恼恨，怎样样？”樊於期走上台说：“怎样办？”荆轲说：“宿愿获取将军的头用来献给秦王，秦王肯定快乐情愿接见我。
（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。
那么将军的仇报了，燕国被斯侮的羞耻也除掉了，将军有没有这个情义呢？”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走进一步说：“这是我日夜为之咬牙痛心的事，而今蠢才得听到您的指教！”于是就割颈自杀死了。
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。
臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
将军岂无心乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
这这是5分之1
5. 求现代白话文（原文）,600字左右的
1、孟业，字敬业，巨鹿安国人。
家本寒微，少为州吏。
性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。
魏彭城王元韶拜定州，除典签。
长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎！”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信赖者唯有孟业，愿兼任之。
余人无法信也。
”又与业别，执手曰：“今我出都君便失援，恐君在后，不自顾全。
唯正与直，愿君自勉。
”业唯有一马，因瘦而死。
韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。
韶乃戏业曰：“卿邀名人也。
”
对曰：“业以纤细，伏事节下，既不能裨益，宁肯损败清风！”后齐高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。
仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人无法信也。
崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。
”天保初，清河王高岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。
业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。
后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。
”
寻迁东郡守，以宽惠著。
其年，麦一茎五穗，其他三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。
寻以病卒。
（《北齐书•孟业传》）2、员半千本名余庆，晋州临汾人。
少与齐州人何彦先同师事学士王义方，义方嘉重之，尝谓之曰：“五百年一贤，足下当之矣。
”因改名半千。
及义方卒，半千与彦先皆制服，丧毕而去。
上元初，应八科举，授武陟尉。
属频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。
会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。
怀州刺史郭齐宗大惊，因此按之，时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰：“公百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！”遂令释之。
寻又应岳牧举，高宗御武成殿，召诸州举人，亲问曰：“兵书所云天阵、地阵、人阵，各何谓也？”半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。
或谓：天阵，星宿孤虚；地阵，山川向背；人阵，偏伍弥缝。
以臣愚见，谓不然矣。
夫师出以义有若时雨，得天之时，此天阵也；兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也；善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。
三者去矣，其何以战？”高宗甚嗟赏之。
及对策，擢为上第。
垂拱中，累补左卫胄曹，仍充宣慰吐蕃使。
及引辞，则天曰：“久闻卿名，谓是后人，不意乃在野列。
境外大事，无余烦卿，宜留待制也。
”
即日使入阁供奉。
前后赐绢千余匹。
五迁正诛大夫，封平原郡公。
开元初，卒。
（《大唐新语》）3、乐广字彦铺，南阳清阳人也。
父早卒，广孤贫，侨居山阳，寒素为业，人无知者。
性冲约，有远识，寡嗜欲，与物无竞。
尤善议论，每以约言析理，以厌人之心，其所不知，默如也。
王戎为荆州刺史，乃荐为秀才。
后辟太尉掾，转太子舍人。
尚书令卫瓘，见广而奇之，曰：“自昔诸贤既没，常恐微言将绝，而今乃复闻斯言于君矣。
”命诸子造焉，曰：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。
”
王衍自言；“与人语甚简至，及见广，便觉己之烦。
”出补元城令，迁中书侍郎，转太子中庶子，累迁侍中、河南尹。
尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。
”于时河南厅事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。
复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。
”广乃告其所以，客释然意解，沉疴顿愈。
卫玠总角时，尝问广梦，广云是想。
玠回：“神形所不接而梦，岂是想邪！”广曰；“因也。
”
玠思之经月不得，遂以成疾。
广闻故，命驾为剖析之，玠病即愈。
广叹曰：“此贤胸中当必无膏肓之疾！”广所在为政，无过后功誉，然每去职，遗爱为人所思。
凡所论人，必先称其所长，则所短不言而自见矣。
人有过，先尽弘恕，然后善恶自彰矣。
先是河南官舍多妖怪，前尹多不敢处正寝，广居之不疑。
尝外户自闭，左右皆惊，广独自若。
顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪亦绝。
（《后汉书•乐广传》）4、张元字孝始，河北芮城人也。
祖成，假平阳郡守。
父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。
并以纯至为乡里所推。
元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。
年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。
元固不肯从。
谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。
元不能亵露其体于白日之下。
”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟多落元园中。
诸小儿竞取而食之。
元所得者，送还其主。
树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。
其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。
元对曰：“有生之类，莫不重其性命。
若天生天杀，人造之理。
今为人所弃而死，非其道也。
若见而不收养，无仁心也。
是以收而养之。
”
叔父感其言，遂许焉。
未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年。
元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。
后读《药师经》，见“盲者得视”之言。
遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。
每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。
6. 【初中第一次性读白话文作文600字】
自五年级起，我就尝试读古文.像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《品德经》外面的一些段落，我都能熟背，而一些新诗词、曲读后更是放不下.爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，齐全陶醉于快乐之中.经典新诗文是中华民族的精髓，它是凝聚着中华古先贤有数智慧结晶的文明宝典.读古文，读新诗让我收获颇丰.像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗奔放不羁，神采派头飞腾.杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不由掩卷长思，唉，家书抵万金.而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”.这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充沛享用人生的空虚和快乐.中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文.《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后依然朗朗上口，可谓绝唱.《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春黑暗丽，花草芳馨的时刻，人们会变的喜悦兴奋，陶醉在风景之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，劝诫人们要有先忧后乐的情怀，无法遗记国度，时辰怀有爱国之心.每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而陶醉其中.读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画.我真正体会到字典是一个最好的教员，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含意.我知道字典里涵盖了中华民族丰盛的天文、天文、历史常识.查字典，让我永世受用无量.经过学习古文我慢慢懂得一些方法.俗话说：“书读百遍，其义自现”.多读，尤其是重复背诵，是学好白话文的法宝.学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节拍感.声调、板眼、感情、声势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读进去的，是在重复浏览中逐渐体会、领悟、感知得来的.所以我总结出学习古文要把握基本常识结构，了解古文的正确意思，多读，熟读.读古文，读诗词、曲的感触，就似乎走在山荫小道上，扑面的美景让你应接不暇.曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思路到江南水天衔接处，听渔舟唱晚，想那中午的钟声能否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本事，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人.我学习古文、新诗词是最好的精气享用，似乎品茶，越品越香.让。
以“这是可以防止的”为题写一篇600字作文
如何防止愚昧的见识作文 有各种各样愚昧的见识乃是人类的通病。
要想防止这种通病，并不须要超人的天赋。
上方提供的几项便捷准则，只管不能保障你不犯任何失误，却可以保障你防止一些可笑的失误。
假设一个疑问但凭观察就可以处置的话，就请您亲身观察一番。
亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。
这种失误，他原本是可以防止的，而且方法很便捷。
他只消请他的夫人把嘴张开亲身数一数就行了。
但他却没有这样做，要素是他自以为是。
自以为知道而实践上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命失误。
我自己就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是假设我真的要入手动脚写一部引见刺猬习性的着作，我就不应该妄下断语，除非我亲身看见一只刺猬享用这种并无法口的美餐。
但是亚里士多德却不够审慎。
现代和中古时代的着作家谈起麒麟和火蛇来有条有理；但是他们当中的谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就肯定防止果断。
许多事件不那么容易用阅历加以测验。
假设你像大少数人一样在许多这类事件上有颇为剧烈的主张，也有一些方法可以帮你看法自己的成见。
假设你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就标明，你曾经下看法地觉失掉你那种看法没有充沛理由。
假设某团体硬要说2加2等于5，或许说冰岛位于赤道，你就只会感到怜惜而不是愤怒，除非你自己对数学和天文也是这样无知，因此他的看法居然坚定了你的同样的见地。
最剧烈的争执是关于双方都提不出充沛证据的那些疑问的争执。
优待见于神学畛域而不见于数学畛域，由于数学识题是常识疑问，而神学识题则仅是见地疑问。
所以，不论什么时刻，只需发现自己对不同的意见动员火来，你就要小心，由于一经审核，你大略就会发现，你的决计并没有充沛证据。
解脱某些果断看法的一种上策就是设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法。
我觉得这对削弱狭窄成见的剧烈水平很无好处。
假设你无法外出游览，也要设法和一些持不同见地的人们有些来往，或许浏览一种和你政见不同的报纸。
假设这些人和这种报纸在你看来是疯狂的、乖张的、甚至是心爱的，那么你不应该遗记在人家看来你也是这样。
双方的这种看法或许都是对的，但无法能都是错的。
这样想一下，应该能够慎重一些。
有些人富于心思维象力。
关于这些人来说，一个上策便是想象一下自己在与一位怀有不同成见的人启动答辩。
这同实地跟论敌启动答辩比起来有一个（也只要一个）无利条件，那就是这种方法不受期间和空间的限度。
圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾，在他看来整个产业反派都要不得。
兴许你永远没无时机真的遇见一位抱有这种见地的人，由于在西方国度里大少数人都把现代技术的种种好处视为当然。
但是假设你确实想赞同这种盛行的看法乃是正确的，那么一个上策就是想象一下甘地为了反驳现代技术的种种好处而或许提出的论据，从而测验一下你自己想到的论据。
我自己有时就由于启动这种想象性的对话而真的扭转了原来的看法；即令没有扭转原来的看法，也经常由于看法到假想的论敌有或许蛮有情理而变得不那么自以为是。
关于那些容易滋长你谦虚慎重的意见尤宜提防，不论男女都坚信男性或女性特别优越。
双方都有无法胜数的证据。
假设你自己是男性，你可以指出大少数诗人和迷信家都是女子；而假设你是女性，你可以用大少数罪犯也都是女子来反唇机讥。
这个疑问原本就基本无法处置，但是，自尊心却使大少数人都看不到这一点，不论我们属于环球上哪个国度，我们大家总是以为我们自己的民族比一切其他民族都优越。
既然每个民族都有自己特有的优点和优点，我们就把自己的价值规范加以调整，以便证实自己民族的优点乃是真正关键的优点，而其缺陷相对来说则微无余道。
在这个疑问上，一位明确事理的人也肯定会抵赖，它没有显著正确的答案。
由于我们无法和人类之外的智者答辩清楚，所以要处置这团体之作为人的自命非凡的疑问就愈加艰巨了。
就我所知，处置这个广泛存在的人类自命非凡疑问的惟一方法就是，要经常提示自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他中央还有一些动物，他们优越于我们的水平不亚于我们优越于水母的水平。
穿梭现代作文600字
——和xxx谈天下我是一名《历史社》的社长，兼记者，当天，我又为写不出稿子而忧虑。
突然，我看见报纸上的一则资讯说，有一种机器可以穿梭时空，前往历史朝代，重张历史面貌。
我眼睛一亮，一切脑细胞立刻用比光速还快的速度利用起来。
我想：只需我回现代，采访那些皇帝、诸侯、英雄、文学家，不就有大把可以写的文章吗？我眼睛又亮起来，这次我看见了一大堆钞票。
我立刻放下报纸，订购了一台。
发现多少钱奇贵，要五万块钱，而且只能用四次，我狠下心来，买了一台。
过后，我想：你挣我五万，我肯定会挣五百万。
我正在和xxx在皇宫里谈得很投机，我和xxx一边商量国度大事，一边拐弯抹脚地提问。
在议论的时刻，我不得不这么以为，xxx是一个政治和军事天赋，不由得发自心坎的对xxx有一股敬意。
上方是我和xxx的一小局部说话：“皇上，您早，我是记者天神石家骏，特别下凡来采访您老。
看看您对天下和老百姓还有控制国度和其他事件有什么好的方法和倡导。
”“哦，你就是那个记者天神石家骏，久仰，久仰。
朕在你的博客上看到你写的《三个动力石》第一集，不错嘛。
”“谢谢夸赞，不敢当，不敢当。
献丑了，献丑了。
”“朕想一致整个边疆天下，夺xxx的王位。
我想重用人才，弱小自己的国度。
吞并六国。
想想看，老百姓生存真是太苦了。
又是战乱，又是缴那么多钱。
我当上皇帝之后，肯定要减轻老百姓的累赘。
而且各国的货币和度量衡还不一样，所有都用不通……朕如今得干掉周边的小国，只管我们秦国很弱小。
不过也不能小看那六个国度。
听资讯上说，似乎其他六国，又搞什么合纵，合纵长是xxx”xxx一拍自己脑袋，豁然开朗说：“朕光临着跟你聊天了，都忘了。
不行，肯定要让xxx给他瓦解联盟。
”说完，他起身便走。
我急忙在前面追，说：“等等，我还有几个疑问要求教。
”xxx头也不会的说：“请讲。
”我说：“请问您：“想派哪位大将去征讨六国。
”“xxx。
”义求实现了，我前往现代，却发现录音器忘充电了。
惨啊，什么！
