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现代皇帝的自称除了孤、余、朕以外还有什么呢？
在电视剧中，从秦朝开局，皇帝屡屡自称都是“朕”，和天下人对天子的称说相比，仿佛太过繁多。
那么，除了朕，现代天子还有哪些自称呢？其实，除了“朕”，秦朝前，皇帝们还会自称自己“小子”、“予一人”、“冲人”、“寡”、“寡人”、“不榖”等。
1、予小子 ——我这小子
在秦朝前，无论是天子还是诸侯还是平民，普通在称说自己时都用“予”，所以过后天子也并没有什么示意自己位置的自称。
反而会出于虚心，天子会自称“予小子”。
如《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
”此处“予小子”指的周成王。
2、予一人——天子啊，就我一人！
除了“予小子”，天子也会自己为表自己的位置，而称说自己“予一人。
如《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人。
”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。
”可见，“予一人”的意思就是天子就我一人的，人造是一人之上，万人之下啊！
3、予冲人——我就是个宝宝
“予冲人”，“冲”，意为年幼，用现代人的话说就是帝王虚心地称说自己为“宝宝我啊”，多为现代帝王自称的谦辞。
孔传：“冲，童。
童人，谦也。
”孔颖达 疏：“自称童人，言己幼小无知，故为谦也。
”
4.孤 ——诸侯多自称孤
孤， 《汉语大词典》解释为春秋时诸侯自称，有凶事则称孤，后渐无区别。
也就是说，刚开局，“孤”，刚开局是诸侯们不自得时的自称，前面就缓缓成为诸侯的自称了。
《说文》：“ 孤，无父也。
”自称“孤”意为不能得众。
5.寡、寡人 ——谦称自己是寡德之人
寡人，是春秋时诸侯的自称词。
战国时，七雄僭号称王，虽自以为是“王者”，仍自称“寡人”，故“寡人”可以指天下之主。
《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。
其与民言，自称曰‘寡人’。
” 孔颖达疏：“寡人者，言己是寡德之人。
”
6.不榖（谷） ——我这个不肖之人哪
“谷”，通“谷”，因谷可以养人，理论被视为善物，“不谷”即不善。
《左传·僖公四年》：“岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？”《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不榖。
”从中可以看出，侯王的称说并非出被迫。
可见，在秦始皇自称“朕”前，君主们的自称都很是丰盛啊！
在现代，帝王是如何称说自己的？
1、“朕”，自秦始皇开局为皇帝的公用词，这是普通的状况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一状况比拟稀有。
2、“孤”，不是孤独的意思，而是说自己不能得众。
东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。
此时“孤”较为盛行。
而曹操称魏王，孙权为帝，依然青睐自称“孤”。
3、“寡人”，即为寡德之人，意是现代皇帝、诸侯王对自己的谦称。
4、“予一人”，关于现代天下，特意是周朝时间君主经常自称，《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。
”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。
《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。
天下治乱，在予一人。
”
5、“吾”、，现代的皇帝在许多场所、许多状况下并不自称为“朕”，而是和平时百姓一样自称。
比如汉武帝即位之初，诘责丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。
”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。
6、“我”，关于明清时间的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和过后人们日常交换的书面语相分歧。
至于明朝永乐皇帝朱棣，则比拟形形色色，青睐自称“俺”，比如朱棣曾示意“自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。
”
裁减资料：
我国自古就有个怪现象，那就是虚心，表如今言语上则是谦词较多。
尤其说到自己的时刻，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。
倘若汇总一下，那足可以来本《谦词词典》。
咱们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如如今有的指导干部常说“自己满腹经纶”一样，是道地的谦逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为行动语，今人仿佛颇难了解。
王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。
那时各国相争，人口泛滥即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。
这就像如今委某人以官衔，其必自谦“自己才干有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。
到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的公用语了。
有人曾留意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何？”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信过后仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。
参考资料：网络百科-皇帝
人民网-皇帝为什么要“称孤道寡”？
现代皇帝自称
现代皇帝自称
现代皇帝自称有：孤、朕、寡人。
其他人当面间接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。
现代皇帝自称
皇帝是中国两千年多来封建社会最高统治者的称说，秦始皇是中国首位皇帝。
皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的外围，享有最高的权势和荣誉。
上古三皇五帝等都不是真正帝王，他们其实是部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，是前人所追加的。
现代皇帝自称现代皇帝自称引见
1、皇上普通称自己为：寡人、孤、朕等。
寡人：即为寡德之人，意为在品德方面做得无余的人。
是现代君主、诸侯王对自己的谦称；
2、中国现代考究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是入地分予的。
所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
3、孤:幼年死去父亲或父母双亡;独自;现代帝王的自称;一方之长。
4、朕:秦始皇一致六国后，丞相李斯倡导“朕”为皇帝专有的第一人称代词。
取“天下皆朕、皇权独尊之义。
历史上皇帝的自称有几种区分是什么
说到历史上各个皇帝的自称，置信大家应该都有所了解吧？听得最多的恐怕就是“朕”了吧？毕竟这个称说是用的最多的，而且影视剧中大局部也都是这样自称。那么历史上皇帝的自称有几种呢？区分都是什么呢？上方就和小编一同来看看吧！
1、朕
朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。
以其极为粗大譬喻寡德以自谦，相似寡人之义。
也合正的谐音，意思为公正，正中，正统。
2、寡人
寡人，即为寡德之人，意为“在品德方面做得无余的人”。
是现代君主、诸侯王对自己的谦称。
中国现代考究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是入地分予的，但入地只会把天下给有德的人，君主、诸侯王假设失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
3、予一人
“予一人”这个自称多用于商周时间的天子，后世也有用的，不过比拟少。
例如《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人诰。
’” 后世的记录中，也会有这个称说的发生，如《元史·世祖纪》：“求之今天， 太祖 嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。
”
4、孤
其实说到“孤”这个自称，和“寡人”是分不开的，有个词语就叫“称孤道寡”，说的就是为人君主。
“孤”的本意其实就是孤独、孤寡，关于帝王来说也是一种谦称。
这个称说在春秋时间就不时沿用，那个时刻比拟弱的诸侯自称“孤”，到了后世，分封的诸侯王也可以自称，如《说唐》里程咬金就自称“孤”或许“孤家”。
5、不谷
这个应该算是传达比拟少的。
不谷，又作“不榖”，“不榖”的本意是不结果实。
水稻不灌浆就不会有稻米发生，这个叫“不榖”、“不谷”。
对人来说，就是没有子女，老绝户。
叫“不榖”、“不谷”。
和孤、寡意思相并列。
用来比喻人没有德行，所以空前。
现代王侯以此自警、自谦。
这个称说普通在先秦时代用的多，比如《左传》记录：楚子僭称王，犹不敢袭用‘予一人’之自称，而从天子降名之例曰不榖 ”。
6、咱
在咱们中国历代的开国皇帝之中，朱元璋他是最穷出世位置最低的一个，他的父亲，爷爷和他自己在一开局的时刻连一个名字都没有，他为了生活，当过和尚，做过乞丐，由于这样的教训才铸就了他的传奇生活。
正是由于如此，所以朱元璋谈话都是十分接地气的，一点架子都没有，就连写的奏章也是十分轻易。
他的大臣向朱元璋进言，想让朱元璋自称朕，然而朱元璋基本不在意，一口一个咱。
就连他写过的一些奏章里，总能发生“我”“咱”这样的字语。
基本不屑于用“朕”这样的字，可是朱元璋基本不在意这些，想写啥就写啥。
7、俺
明成祖朱隶，从小就跟着他爹朱元璋打仗，起初镇守北边，也不是一个考究人，还没有走入皇家的粗劣生活，他的话风也是十分惊奇的，在他写的奏折外面，总能发生一些“俺”，这样的词语充溢了北边的气息。
