中国古代十大著名历史典故
汉语词汇之中的典故，其一是为典制以及掌故，其二是诗文中所引用的古代故事还有具备来历的词语，其三是拥有教育意义并且大众都熟知的被公认的人物、事件。下面是小编带给大家的中国古代十大著名历史典故，期望能够对大家有所帮助！
白云苍狗
大历初年时，唐太宗当权，王季友于豫章郡幕府里担任职务。杜甫这位诗人和王季友有交往，因怜悯他虽博学多才，然而仕途却不如意，并且还遭遇妻子背离而去这样的不幸情况，于是作了《可叹》这首诗来抒发感慨，开头四句是：“天上浮云好像白衣，短时间内就改变成苍狗。从古到今同处一个时候，人生各种事情没有不存在的。”此诗用天上浮云那种翻覆苍黄的变化，去比喻人生荣枯沉浮没有固定规律句号。
喻世事瞬息万变的“白云苍狗”之后被使用，宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”这样一句，《杜工部集》可见其典故。
鞠躬尽瘁，死而后已
来自三国时期蜀国诸葛亮所著的《后出师表》中的“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，其表达的意思是，我必定会勤勤恳恳，不会有丝毫懈怠，以不辞辛劳的态度，小心之又小心地去处理事情，竭尽全力地为国家大事贡献自己的全部力量，并且会一直持续到生命的尽头才肯罢休啊。
三国那段时期，蜀地君主刘备离世之后，昏聩懦弱没什么能力的刘禅继承了王位，他仅仅晓得贪图享受，根本不清楚该如何去治理国家，于是就将自己国内的军事与政治方面的重要权力交付给诸葛亮去处置。诸葛亮一方面联结吴国去讨伐魏国，出征南方征战孟获，积极地筹备第二次北伐事宜，在第二次北伐即将开始的前夕给后主呈上了《后出师表》，以此来表明自己为了国家能够竭尽全力、一直到死。
庄周梦蝶
战国时期，哲学家庄周所持主张为是非齐一，物我两忘。《庄子》里存在一则寓言用以申喻这个道理，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩地飞舞着，且怡然自乐。梦醒之后，自身依旧是庄周。所以说，不知是庄周化作了蝴蝶呢，还是蝴蝶化作了庄周。后世于是用“庄周梦蝶”来比喻人生如同梦幻一般，难以探究明白。
唐李商隐有名的作品《锦瑟》写道，“锦瑟无端五十弦”，“一弦一柱思华年”。“庄生晓梦迷蝴蝶”，“望帝春心托杜鹃”。“沧海月明珠有泪”，“蓝田日暖玉生烟”。“此情可待成追忆”，“只是当时已惘然”。诗中颔联就是用了这个典故。
倾国倾城
汉武帝在位的时候，协律都尉是李延年，他曾经在汉武帝面前作歌唱道，北方有一位佳人，她举世无双且超凡脱俗。她一回眸便能让城池为之倾倒，再回首又能使国家为之沦陷。难道百姓们不知道那倾覆城池又倾覆国家的后果吗？实在是这佳人太过难得，难以再度寻觅到。汉武帝听后无限神往，长时间地不停地叹息着言说，世间难道真的有这样的人吗？平阳公主进宫进谏表达了自己的看法，声称李延年有个妹妹，她的容貌姿容堪称绝代，美妙秀丽还擅长舞蹈。
武帝进行召见，之后将其纳入到后宫之中，此人便是后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”这个词语，是用来形容女子美貌达到了绝伦的程度，在文学作品里被引用的次数非常多。
既生瑜，何生亮
在《三国演义》里，周瑜凭借其那句经典名言“既生瑜何生亮”，被演义追捧者所鄙夷。缘由十分单纯，只因他欠缺正确的心理状态。面对一个才华与智谋均超越自身的人，他并未前去请教，而是选取了嫉妒，还想尽办法与之争斗，甚至进行陷害，这种不可取的心态最终令自己心愿难以达成，在年轻之时便早早离世。
这句话语源自三国演义，乃是三国演义作者罗贯中出于抬高诸葛亮之目的而创作的。三国演义这部小说，是极为著名的褒扬蜀国、贬抑曹魏、贬低东吴的文学作品。在历史当中，周瑜的心胸宽广，深受孙权以及文武百官乃至后世英雄的敬重与怀念。
破镜重圆
那个南朝陈代担任子舍人的徐德言，他的妻子乃是陈后主的妹妹乐昌公主。由于看到天下大乱的状况，觉得国家灭亡之日即将来临。心里害怕一旦国家灭亡，在遭受离乱的时候，夫妻二人会走散。于是就把铜镜打破分成两半，夫妻各自拿了一半，相互约定在来年正月十五日到都市去卖镜子以此来谋求见面团聚。没过多久，陈国果然被隋朝灭掉了。公主被隋朝的重臣越国公杨素得到，很是受宠。德言流离辗转到了京城，遇到一个仆人在街头叫卖破镜子，那镜子正好和自己留存的半边相契合。他就在上面题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见到这首诗，悲伤哭泣以至于不吃东西。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
无弦琴
晋代有位被称作陶渊明的诗人，他并不擅长弹奏琴，然而却置办了一具名为“无弦琴”的东西，每当喝酒喝到畅快惬意的时候之际，就会去抚摸弹奏这琴把它当作精神寄托。宋代有个身为文学家的欧阳修写了一篇《论琴贴》，自己声称曾经先后获得过三具琴，并且是一张比一张更加华贵名贵。但是呢“官职越是昌盛，琴也就越是昂贵，可是心意却越发不快乐。”当他担任夷陵县县令的时候，每天都与青山绿水作为邻居，所以即便琴不怎么样但心意却自然适宜；等到官职做到舍人、学士之后，在尘土之间奔波忙碌，处于名利场当中，思绪变得昏乱繁杂，就算弹奏名贵的琴，也觉得毫无趣味了。因此说道：“于是知道关键在于人而不在于琴，如果内心自己感到舒适，没有琴弦也能行。”。
苏轼所作《琴诗》当中说道，“要是说琴上面存在着琴声，把它放置在匣子里面为何不发出声响呢？要是说声音是在指头上，那为何不在您的指头上聆听呢？”这些讲的都是声音并非在琴上，此处的意思都是从陶渊明“无弦琴”这一事情演化而来的。典故见之于《昭明太子集。陶靖传》。
生子当如孙仲谋
于濡须之地，曹操与孙权相互对峙着，曹操发起进攻却没办法攻破，并且看到吴军队列严正整齐，孙权英姿威武超乎平常，曹操内心深感羡慕不已，于是便发出了“生子当如孙仲谋”这般的赞语。而后人常常拿此来比方期望晚辈成为英贤之人。如今大多是用来进行赞扬或者激励。就好比说：某某确实是具备能力，“生子当如孙仲谋”;只要努力去做事你肯定也会取得一定成就。
南乡子·登京口北固亭有怀
宋 辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
人面桃花
唐代诗人崔护有着很好的资质，在清明时节独自游玩于长安南庄，来到了一个小村落的人家，看到那里的花木四处聚集，寂静得没有一点儿人声。因为口渴到了极点，便敲门讨要水浆。过了很久才有一位女子回应开门，端来一杯水并让他坐下。女子独自倚靠在庭院前方对着斜河的桃花旁，姿态娇柔美好惹人怜爱；专注地凝视彼此相对，好像有着无穷无尽深厚的情意。崔护要用言辞去挑逗她，她没有回应。彼此注视了很长时间。崔护告辞离开，女子送他到门口，好像尽不住情感而进入屋内。第二年清明，崔护回忆起这件事情，感情难以平息化解，又前往去探访，只看到门院就跟原来一样，门上锁着没有人在。在惆怅之余，于是在门扉上写下了诗句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
往后的诗文中，常常会用“人面桃花”来比喻男子，在邂逅了一位女子之后，却再也没有再次见到，从而产生的那种惆怅心情。
高山流水
春秋时期，俞伯牙擅长弹琴，其琴曲寓意深远，一般人难以理解，惟有钟子期能够欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期赞叹道：“好啊，高耸直立就像泰山一样。”伯牙紧接着心里又想着流水，钟子期又感叹说：“好啊，水势浩荡就像江河一样。”后来钟子期离世，伯牙痛失知音，于是把琴废弃，终身不再弹奏。后人就用“高山流水”来比喻知音难觅，同时也用来指代乐曲非常美妙。
孔雀东南飞
东汉建安年间之时，有着才貌双全这种特质的刘兰芝与庐江小吏焦仲卿真心实意地相爱着。然而婆婆焦母因为各种各样的缘由对刘兰芝施行百般刁难，兰芝果断决然地请求回家，仲卿向母亲求取情分却没有成效，夫妻二人只能相互话别一番，双双表示“誓天不相负”。
于兰芝而言，其回到娘家之后，那些慕名而来的求婚者便接连不断地出现了，首先是县令替自己的儿子前来求婚，随后呢，又是太守派遣县丞来做媒人。只因兰芝心中与仲卿是有约定的，所以便坚决果断地予以拒绝了。可是呢，她的兄长却用恶言恶语来对待她，以至于兰芝没有办法，最终答应了太守家的婚事。仲卿听闻这个变故之后急忙赶来，于是夫妻二人约定要“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。而在兰芝出嫁的那个充满喜庆氛围的日子里，刘焦二人却双双命丧黄泉，从而成就了流传千古的绝唱。
绿叶成荫
唐朝时期的诗人杜牧，于宣城担任幕僚的时候，曾经应湖州崔刺史发出的邀请，前往去作客。在湖州遇到一个少女，当时年纪还没有到成年，心里很是喜爱她，临分别的时候相互约定十年之后和她结婚。从那之后连续多年在外任职四处奔波，一直到十四年后，被任命为湖州刺史，才重新来到以前到过的地方，然而当年相互约定的少女已经出嫁三年了，并且已经生育了两个孩子。杜牧内心充满惆怅之情，创作《叹花》这首诗用来寄托感慨。诗的内容比如下，“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”。
后来之人于是用“绿叶成荫”来比喻女子已经出嫁，并且生育了子女。宋代诗人欧阳修也有类似的经历，曾经有诗句说：“柳絮已经把春天的景色带走了，海棠应该怨恨我来得太迟了。”使用的语言不一样，而实际上是演变运用了杜牧“绿叶成荫”的诗意。典故见于《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
古代著名历史典故
司马睿重建晋朝
西晋王朝统治，在公元四世纪初，因内乱外患双重打击，变得摇摇欲坠，其都城被改迁至长安，但迁都仍旧无法挽救其灭亡。公元316年，匈奴人刘聪带领兵力攻下长安，晋愍帝司马邺被俘获，西晋宣告灭亡。
西晋灭亡之后，然而晋朝部分旧臣并不甘愿承受亡国之命运，而且南方尚处于晋朝官员掌控之中，所以他们于各地踊跃开展活动，打算恢复晋朝统治。公元317年，琅琊王司马睿在流亡大臣以及江南氏族的拥戴之下，于建康登基称帝，进而建立东晋，此人便是晋元帝。
被派到建康作镇守的司马睿，在西晋皇族里地位不高且名望也不显著，他得以称帝，全然是依托幕僚王导及其堂兄王敦的扶持。那时，身为他府中参军的王导，因灵活机警、足智多谋，深受司马睿信任，司马睿将他视作知心朋友。
他们一块儿来到了建康，原本以为抵达这儿会迎来隆重地欢迎，然而没想到江南有声望的大士族嫌弃司马睿地位低下，压根没将他放在心上，一个都不来拜见他，司马睿心里很不开心，让王导想办法，王导也晓得要在江南站稳脚跟，没有这些大士族的支持是办不到的，堂兄王敦当时在扬州担任刺史，颇具势力，王导把王敦请到了建康，两人商议了许久，总算想出了个办法。
这一年的三月初三，依照当地的风俗，百姓需要到江边去求福消灾，官员同样也要到江边去求福消灾。就在这一天，王导安排司马睿坐上华丽无比的轿子，高高举起琅琊王的旗号有多么高，高到像是要冲破天际，并且还安排了拿着锣使劲敲的仪仗队在前面开道，王导、王镆侍立在两旁，从北方而来的大官、名士这一群人，也都各自骑着高大健壮的马跟在后面，最终他们排出来一支十分威风凛凛的队伍。然后队伍浩浩荡荡地开朝着江边前进了，一路蜿蜒曲折，绵延有一里多那么长，就像一条巨龙在移动。
司马睿、王导他们特意绕路去走建康城里最为繁华的那条街道，就在这一天，在建康城里原本看热闹的人便众多，大家瞅见了这种向来都未曾见过的盛大排场，全都轰动起来，纷纷围聚观看，一时间人声鼎沸。江南颇具名气的士族地主顾荣等人听闻了这个消息，透过门缝悄悄地进行张望。当他们瞧见这般阵势，全都被震慑住了，又看到王导、王敦这些拥有声望的人对司马睿恭敬有加，大为吃惊，生怕自己对司马睿有所怠慢，于是都纷纷出来予以迎接，拜见司马睿。
这一番闹腾之后，司马睿于江南士族里边的威望大幅提升了。而后王导则紧接着劝告司马睿讲：“顾荣、贺循乃是这一片区域的知名之士。只要将此二人拉拢入我等阵营，便无需担忧其他人不紧紧跟随我们。”。
司马睿迅速派遣王导登门邀请顾荣、贺循出山为官，二人皆欣然接纳官职，籍此在江南士族里极力赞颂推介司马睿，自这件事后，江南豪族诸多拥护司马睿，于是司马睿就在建康稳立根基了。
北地大乱之后，北方的士族纷纷去往江南寻求庇护。王导又劝司马睿应当及时对他们施以救助，且把其中有名望的人士都吸纳进王府。司马睿采纳了此项建议，前前后后接纳了大量北方士族，甚得他们所欢心。如此，司马睿凭借王导的安排，既拉拢了江南的士族，又吸纳了北方的人才，其地位愈发稳固。他极度感激王导，满怀感慨地对王导言道：“你便是我的萧何啊！”。
公元３１７年，司马睿羽翼已丰进而在建康即位，重新建立晋朝，此即东晋。登基当日，王导与众文武官员都进宫前来朝见。司马睿目睹王导欲给自己行大礼，匆忙从御座起身，走下殿来一把拉住王导，让其一同到御座接受百官朝拜。这一意外举动，令王导及众大臣皆大为吃惊。毕竟在封建时代，皇帝地位至高无上，哪会有臣下与皇上同座的道理呢。
王导赶快不迭地推辞讲：“这绝对行不通。唯有太阳高高悬挂于上，世间万物方可获得它的温暖照耀。要是太阳跟平常普通的生物共处一处，生物还能够享受到它的光辉映照吗？”。
王导所进行的这一番吹捧之举，致使司马睿极其高兴地听着，他于是就不再进行勉强，从而接受了大臣们的朝拜。
司马睿成功登基之后，出于对王导、王敦兄弟大力扶持的感激之情，对他们给予了格外的尊重，他将王导封为尚书，让其掌管朝内的大权。他还让王敦总管军事，王家的子弟亲信一时间布满了朝中。当时，民间流传着这样一句话，这句话叫做“王与马，共天下”，其意思是说东晋的江山是王氏与司马氏共同拥有的！
