闲说《三国演义》英雄人物
王冠先
作者近照
那浩浩荡荡向东流淌的长江之水，泛起的朵朵浪花把英雄豪杰都给冲刷殆尽了 。翻开《三国演义 》这本书 ，里面英雄豪杰众多 ，他们施展着文韬武略 ，是当时风云一时的人物 ，数量不少于百人 。他们的功过成败 ，他们的荣辱得失 ，他们的命运结局 ，其中有值得圈点 ，值得敬重深爱 ，值得歌颂哭泣的 ，也有令人觉得可笑可叹 ，可悲可哀 ，可惜可恨的 。
诸葛亮，堪称“智绝”之人。我不讲述他的智慧，只讲述他的死亡。他极其圣明贤德，极为完美无缺，死得惊天动地、感泣鬼神。“诸葛大名垂宇宙”，“万古云霄一羽毛”。他对国家无比忠诚，对民众极其爱护，为人十分诚恳，为政极为明智，做事非常勤勉，“鞠躬尽瘁，死而后已”。他死的时候“上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地”。他流芳千古，彪炳史册，与山河一同长存，和日月共同闪耀光辉，这是理所当然的。后人指责诸葛亮最多的，是不用魏延袭击子午谷的计策。这种论调是不明白当时的形势。荆州被关羽丢失，进而导致蜀国失去了此次征伐的“桥头堡”，刘备征讨吴国，结果全军覆灭，致使蜀国元气大伤，诸葛亮虽“有心杀贼，无力回天”，然而却“知其不可为而为之”，这是以攻为守的做法啊 。
面临着坐等着走向灭亡的局势，与主动去征伐相比，哪种情况要好一些呢。况且声称“恢复汉室”，这已经违背了历史发展的潮流，请问在历史上可有两个名字相同的王朝先后都由于腐败而走向灭亡，然后又存在三次去恢复的先例吗。然而代表汉室正统的旗帜又绝不能不去高举。魏延，只是一个粗豪的武夫，哪里能够知晓诸葛亮内心深处的想法呢。曹操，被称作“奸绝”。他的大恶行里有三项：“挟持着天子来号令其他诸侯”，杀人非常多如同乱麻一般，为人极其奸诈狡猾。罗贯中虽然用尽了“贬低污蔑”尽情渲染的本事，但是在曹操恶贯满盈的背后仍然到处能够闪现出可爱的光辉之处，可以称得上类似的情况非常多，很容易就能列举出来。试着略微列举一下：
①文采照人，如《短歌行》。
②知晓人的长处能恰当任用，就像称赞荀彧。评价说“真吾子房也”，夸赞许褚是“真吾樊哙也”，赞赏典韦是“真古恶来也”，赞誉徐晃具备周亚夫那样的风范，称赞张郃投降如同“微子离开殷商，韩信归附汉朝”这等般如此这般样子滴。
③以真诚的态度对待他人，王莽他有着，且梁冀同样有着，还有杨坚以及赵匡胤，他们都存在篡弑这种名声，然而他侍奉献帝好多年不曾进行篡权之事，对陈宫跪地抽泣着送别其接受刑罚，面向袁绍之墓哀伤地哭吊，其撰写的《自明本志》全部都能显现出他的真诚之处。
④他有着英明果断的特质，所展现之事有不称帝，立世子这件事，还有战官渡等。⑤他的爱才之心如同珍惜生命一般，比如厚待关羽，要活的子龙，而不是死的赵云，收纳张辽、徐晃、庞德，敬重庞统、沮授，获蒯越时说：“吾不喜得荆州，而喜得异度也”等 。
⑥疾奸如仇，如棒打蹇硕叔，杀佞臣杨松，杀无义人苗泽等。
⑦他宽宏大度，比如不杀刘备、陈琳，还烧掉部下与袁绍往来的书信，关羽过五关斩六将之时他仍予以放行，张绣杀了他的长子、侄子以及爱将，然而张绣投降后他依旧封侯赐爵。
⑧那种浸润的行径是不行的，英明的君主像赵武灵王、齐桓公、秦始皇、唐玄宗等，到了老年的时候，有的情形是被奸臣所迷惑，有的情形是被美女所迷乱，唯独曹操不存在这样的情况。
（⑨）他胆量见识超过常人，像是去进献宝刀刺杀董卓。独自率领兵马去追击董卓哦。在渭水那里和马超交战还渡过了河等等。（⑩）他眼光敏锐独特，比如“煮酒谈论英雄”。“生儿子应当像孙仲谋那样”。“司马懿眼神如鹰般窥视旁人且有狼顾之相，不能把兵权交给他”等等这样。还有很多例子，就这10条就足够啦。
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。
孙权，对贤能之士以礼相待，听从谏言像流水一样顺畅，知道错误能够改正，审视时机形势，心胸宽广度量大，了解人并且善于任用，任用人才不怀疑。在危难的时候果断地给予将领权力，任用周瑜击败曹操，任用陆逊打败刘备。真是称得上“聪明、仁智、和雄略皆备的君主”。诸般奇计奇策，于临机之际迅速应变，寻常人绝难做到如此之举者：当属诸葛亮摆下空城计，又以增灶不增兵之一法成功退去司马懿，收服姜淮，埋下锦囊之计斩杀魏延；曹操施抹书之计离间马超、韩遂，留下计策令曹仁挫败周郎，再送匣子予张辽令其坚守合肥；司马懿千里迢迢奔袭孟达，坚守不战耗死诸葛亮，又设诈病之计骗得曹爽；贾诩反其道而行之采用“用计不复”之策追击并大败曹操，还劝张绣移营袭击曹操；郭嘉定下遗计平定辽东；荀彧劝曹操坚守官渡等待时机；陆逊施展“笑里藏刀”之计麻痹关羽，以逸待劳示弱从而大破刘备；周瑜运用“反间计”除去蔡瑁、张允；陈宫采用“围魏救赵”之策袭击兖州以解救徐州；邓艾偷渡阴平；姜维识破诸葛亮“调虎离山计”；庞统献出“连环计”。
诸葛亮以口才在一群儒生面前争辩不止，巧妙地激发孙权、周瑜，李恢说服马超向刘备投降，赵咨出使魏国面对曹丕，邓芝出使吴国劝孙刘和好。刘备一句话除掉吕布，一次打雷隐去“韬晦”之意，贾诩回答曹操立世子的事情，都属于兵家、智者的绝妙之笔、精彩至极。风度潇洒，才华横溢，谋略超出众人，在风云中叱咤，然而因为心术存在不足，有的偏狭，有的阴鸷，最终落得英年早逝，壮志无法实现，当属周瑜最为典型。
周瑜之所以死亡，原因在于一定要将盟友诸葛亮置于 death 的境地。“既然生了周瑜，为何又生诸葛亮昵”，你 smart，难道就不允许其他人比你 intellectual 吗？人跟人比较会导致死亡，货物跟货物比较应该丢弃，如果秉持这种 mentality，天底下的人难道不全都被气得死去吗！还有庞统，“伏龙和凤雏，两个人得到其中一个便能够使天下安定” 。
只是他谋取西川时未采用仁义之术，反倒妄图教唆刘备在宴席之上杀害刘璋从而巧取豪夺；对于诸葛亮的忠告，他竟然以小人的心思去揣测君子的胸怀，怀疑诸葛亮是惧怕他建立功勋，因而于落风坡死于乱箭之下也算是题中本来应有的意义了。至于钟会，功劳高了便想要谋反，想要成为刘备那样的人，违背天理，死于乱军之中也就难以避免了。以上这三人都没有活到四十岁，然而上演的却全都是充满遗憾而死去的悲剧人生，着实让人扼腕叹息。
建立继承人、确立储君之事属于帝王家中之事，像诸葛亮、贾诩这般聪明之人对其躲避都唯恐来不及，然而杨修却参与到了这件事儿当中；曹操被称作魏王，这是人心所向往的，是大势趋于这样的，荀彧、荀攸叔侄有的反对有的不满；带领军队去作战，这是生死存亡的关键，马谡却把它看得像平常之事一样 。
这四个人全都属于自己招致灾祸。要谈到能够做到谦恭且退让，把才能隐藏起来，智慧也隐匿，忍受屈辱承担重任，明白通晓事情的体统，从而能够保全自身全身而退，一直到寿终正寝，那应当首先推举司马懿。司马懿和诸葛亮称得上棋逢对手，双方将领都是优秀人才，然而他却不跟诸葛亮去争抢一时的高低长短，面对空城的时候不进城，接受巾帼侮辱的时候也不发怒；他和曹真同样都是三军都督，但是既不跟曹真争夺权力，也不跟曹真争抢功劳；他擒获孟达的时候先考虑国家紧急危难，后才顾及个人安危；他多次受到曹操、曹睿祖孙的猜忌，还遭到曹真、曹爽父子的嫉妒、排挤，可是却屡屡能够化解危险平安度过，实在是很难得。其次就是赵云。赵云存在两次舍命救主的行为，进入西川之时，劝阻刘备将宅田分给百姓，刘备打算讨伐东吴，劝其以天下作为重点安排，先考虑公事而后顾及私事，街亭战役期间，蜀军损失兵力将领，唯独赵云未损失一兵一卒，诸葛亮想要重重赏赐，赵云坚决推辞不接受。
倘若存在这般拥有深厚德行之人，怎么可能不会享有高寿进而得以善终呢。另外，孙权、贾诩同样是属于这一类人物。他们的英名在世间极高甚远，智慧与勇气两者兼备，忠诚与正义两者俱全，然而呢，因为刚正固执，舍弃大益处却去追求小利益，或者不采纳良善的言论，始终坚持自己的想法，又或者性格急躁得像燃烧的烈火，骄傲自满以至于轻视敌人，最终就这样断送了自己的性命，并且还给后世之人留下无尽的痛惜与感慨的，应当是刘关张兄弟了。关羽想要进入川地去和马超进行比武较量，独自持刀前往约定地点，与庞德遭遇并展开了激烈战斗，仅仅展现出了普通男子逞强好胜的勇猛；拒绝接受“五虎大将”的封爵，拒绝东吴的求亲并且还说出恶劣的言语，完全没有从大局角度，以及战略眼光去考虑；轻视陆逊，从而大意失去了荆州。他的见识反而及不上自己的义子关平。给自己招来灾祸从而导致这样的结果，可以说是必然的情况了。有这么回事，诸葛亮哭了周瑜，又哭了庞统、赵云、马谡以及张苞呵，然而却没听说他哭关羽呢，这心思可真够让人觉得恶心的呀。另有一事哦，张飞于虎牢关和吕布交战，在长坂坡成功击退曹兵，在葭萌关内与马超展开战斗，这展现出了何等英雄般威风凛凛的气势呀，可最终呀，却凄惨地死在了范疆、张达的手里呢。
刘备，对诸葛亮、赵云的劝谏充耳不闻，全然不顾国家社稷之重，舍弃大义去追逐小义，轻率冲动地采取行动，率领军队讨伐吴国，最终遭遇陆逊火烧连营，狼狈败走白帝城，发出“无面目复回成都见群臣”之感，因悔恨成疾病倒，最终郁郁而终。另外，年方二十六岁的孙策就离世了。夏侯渊呢，不听张郃反复的劝谏，最终死在了黄忠的刀下。还有张郃，不听从司马懿的劝诫，亡于木门道乱箭之下 。
一概都是不采纳好的劝导，生性急躁且脾气暴躁从而导致的。忠诚地侍奉君主，面临遇难不会苟且顺从，宁愿像玉那样破碎，也不像瓦那样保全，情绪激昂地奔赴死亡，镇定从容地为正义而死，比如关羽、庞德、沮授、张任、审配、陈宫这些人。在战场上冲锋在前，为国家在战场上效力献出生命，在战场杀敌捐躯，用马皮把尸体包裹安葬，好像黄忠、姜维、张辽、甘宁、徐晃这类人。全都心地明亮比得上日月，气势豪迈雄壮如同山河，永远流传不会磨灭，千秋万代都散发着芬芳。品德行为不端正，心思不正派，背叛君主甚至杀害君主，变化无常，最终的结局大多是众人背叛脱离孤身一人，死在意外的灾祸中，让人看不起。这类人首要的当属吕布 。
吕布，其武功在天下堪称第一，那威名能让诸侯都敬畏三分，然而却仅仅是因为一匹骏马以及一个美女，就两次做出弑主弑父的行径，这般品行简直和豺狼是没什么两样的。面临危险之时就像摇尾乞怜的小狗，其气节反倒比不上陈宫、张辽，实在是可悲不已，亦是可笑到了极点。还有于禁，身为军队的统帅人员，却反倒去害怕部将立下功劳，多次对庞德进行掣肘，被俘虏之后那行为龌龊又卑劣，关羽若杀了他都当心会弄脏自己的刀，最终遭到曹丕的鄙视，以至于无地自容羞愧而死。孟达，先是背叛刘璋，之后又背叛刘备，再后来还背叛曹睿，最终被砍下脑袋来向众人展示，死也是理所当然的。魏延，背叛自己的得主还杀害主人，和吕布的行为没有差别，并且还自不量力，在诸葛亮死去之后想要自己带领大军去北伐中原，结果稀里糊涂地死在了马岱的刀下。还有品德浅薄才能低下，却跻身于高位，甚至荒淫无道暴虐残忍，野心极度膨胀之人，像何进、董卓、袁术、曹爽等，有的身首分离，有的尸体被暴露在街市，有的灾祸致使三族被灭，这都是天理明白显扬，不值得怜惜 。
权力胜过品德就会招致灾祸，权力超过才能就会遭受屈辱 ，这四个人都是如此 ，现今的林彪 、“四人帮”也是这样 。孔子撰写《春秋》，使得犯上作乱的臣子和心怀不轨的人感到惧怕 。三国人物的结局界限清晰 ，如今的人应当以怎样的模样 、怎样的心思去为人处世 ，也就不需要多说就明白了 。
王冠先，男，中共党员，诗人，出版诗集《人间正道》。
壹点号 尹燕忠
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