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文明与科技的相关？
迷信技术是第永世产力，文明是第二消费劲。
1、迷信技术：迷信技术一旦转化为消费劲将极大地提高消费效率，从而推进经济极速开展，其作用大大超越了资金、劳能源对经济的改革作用。
现代迷信技术水平已成为国内政治奋斗中的一个筹码和大国位置的意味。
邓小平曾指出：“假设六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就无法能成为较有关键影响的大国，就没有如今这样的国内位置。
”
2、文明：文明作为一种精气力气，能够在人们看法环球、改造环球的环节中转化为物质力气，对社会开展发生深入的影响。
这种影响，不只表如今团体的生长历程中，而且表如今民族和国度的历史中。
人类社会开展的历史证实，一个民族，物质上不能贫穷，精气上也不能贫穷，只要物质和精气都富裕，能力自尊、自信、自强地矗立于环球民族之林。
裁减资料：
科技与文明之间的咨询：
科技成绩同时也在改造文明，被科技改造后的文明就是科技文明，它又会副作用于科技，同时去影响经济和政治。
西方近代启蒙文明推进科技开展以后，科技成绩同时也在改造文明，被科技改造后的文明就是科技文明，它又会副作用于科技，同时去影响经济和政治。
科技文明与未被改造的文明相比，它们对经济、政治的作用是存在很大差异的。
同时还须要指出的是，就科技系统独立存在的意义而言，它的经济、政治配置与科技文明的政治、经济配置也应该被加以区分，这样有助于咱们看法科技经过文明浸透发生的踊跃久远的社会效应。
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中国封建社会上游于环球的科技文明成就有那些？知道的说下谢谢
1. 纺织业的开展详情：丝麻织业来源于半坡氏族时间，中国是环球上最早发明丝织业的国度。
教训了汉代、唐朝、宋朝和明朝等几个关键的开展阶段，丝麻织业不时开展，水平不时提高。
例如汉代，能织出锦、绣、罗、纱等许多种类；唐代丝麻织品普及全国各地；明清时间丝织业绝后开展，并发生了新的消费相关——资本主义萌芽发生。
棉织业在汉代时发生，如新疆地域种植棉花；南宋时，棉织业裁减到江南地域，逐渐取代麻布，成为关键的衣料；元朝时，松江成为棉纺织中心，江南的一批小镇也因棉纺织业而兴盛起来。
看法：中国是一个传统的男耕女织的封建国度，纺织业历史源远流长，它的开展特点大体是：北宋以前，中国纺织业以丝麻织业为主，南宋以后，棉布逐渐成为人们的关键衣料；纺织业关键表现封建人造经济的特点，是中国人造经济的关键组成局部，明中期以后，以消费商品为目标的纺织业逐渐兴盛起来，并且纺织业的开展由质变到质变，发生了新的消费相关即资本主义消费相关萌芽，但因为封建消费相关的阻碍，它一直得不到肥壮生长。
2. 陶瓷业：原始社会时间，如半坡的彩陶、大汶口的黑陶和白陶等都是精巧的工艺品；商周时间是国陶瓷开展史上的一次性飞跃；魏晋南北朝时间，北边创制出白瓷，为国制瓷业的发开展拓了宽广的前景；隋唐时间，瓷窑散布于边疆和江南许多地域，驰名的唐三彩和青瓷中的秘色瓷在唐朝发生；北宋的制瓷业水平大大超越前代水平，发生定窑、汝窑等五小名窑，江西景德镇的青白瓷行销海外外，南宋元朝时它成为全国驰名的瓷都。
看法：中国陶瓷业的发生、开展源于生存，为生存服务，成功了适用性和欣赏性的一致，同时又是对外来往中的关键东西，为国经济的开展和对外经济文明交换作出了奉献。
3. 造纸业发明：西汉发明了造纸术，甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸是目前环球上所知的最早的纸；改良：东汉蔡伦改良了造纸术。
开展：魏晋南北朝时，纸张白度参与质地细薄，产量大增，逐渐取代简牍，成为最关键的书写资料；传达：几个世纪后，向东传到朝鲜、日本；唐朝时向西传到大食（阿拉伯），经阿拉伯传到欧洲、北非。
四大发明是国成为文明古国的关键标记，造纸术的发明，是中华民族对人类文明开展和提高作出的严重奉献。
4. 冶铁业：西周时开局经常使用铁器；春秋战国时间，发明了铸铁柔化解决技术，是环球冶铁史的一大成就，比欧洲早两千多年；两汉时间，西汉时冶铁业分为官营和私营。
煤成为冶铁的燃料，人们发明了淬火技术；东汉时，杜诗发明水排，使中国冶铁水平常年上游环球。
宛和巩是驰名的冶铁中心；隋唐时间，普遍驳回了切削、抛光、焊接等工艺；辽宋时间，辽和金的冶铁业水平较高；明朝中前期，广东佛山冶铁业，一天出铁六七千斤。
看法：在农业文明时代，冶铁业的开展是消费劲提高的清楚标记，它有力地推进着社会的改革和提高。
5. 造船业秦汉时间，造船业开展迅速，汉代时发明了撸、舵和布帆，还经常使用锚，外表造船航海技术曾经成熟；隋唐时间，能造经常使用推进器的战舰，这是最早经常使用机械能源的轮船。
能造过后环球上最大的海船。
唐初仅在洪州就造海船500多艘；两宋时间，造船技术谢环球上处于上游位置，长江航船最大的可载万石以上；南宋的明州、泉州、广州是造船中心，造的近海海船，可载食粮几万石；明朝，郑和的船队反映了明朝高明的造船技术。
看法：中国现代造船业的开展与国度的航海事业和对外相关咨询亲密，相反相成，当统治者注重开展对外相关，注重开展航海事业，造船业就兴旺，如汉、唐、宋元时间，对外来往频繁，造船业也就兴旺；明中期以后到清朝时，因为统治者履行海禁政策，造船业遭到影响。
在现代的手工业中，除以上五大行业外，还要留意制漆业、制盐业和青铜业等。
在这里须要说明的是：虽然中国现代的手工业很兴旺，谢环球上曾经居于上游位置，但因为统治者都推广重农抑工商政策，它一直为农业文明经济的开展服务而处于附属位置，虽然在明清时间资本主义消费相关的萌芽发生并有了缓慢开展，但又因为封建消费相关的阻碍，一直没有进入手工工场时代，对中国的近代化进程无疑是发生了消极影响。
请大虾简述一下中国和环球的文艺开展史和科技开展史 中国和环球的 记住是简述!!!!! 急求!!!
你这有四种组合，太多了。
给你一份中国文艺开展史。
中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有发生，但在人民两边曾经传达着神话传说和民间歌谣等行动文学。
保管在现代典籍中的文献资料标明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文理智慧的光芒。
《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。
”歌唱原始打猎的威武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。
”记载了中国原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时间的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，天经地义成为中国古典散文之祖。
西周时间，我国第一部诗歌总集——《诗经》的发生，是现代文学史上头一件小事。
《诗经》搜集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。
它按音乐规范分为“风”、“雅”、“颂”三局部。
“风”是周王朝京都之外的中央乐歌，“雅”是周王朝间接统治地域的乐歌，“颂”则是宗庙祭奠时的乐舞曲。
《诗经》的思维内容反映的社会生存十分宽泛。
有的诗篇告发了统治者的腐烂，喊出反盘剥，反压榨的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表白了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《小人于役》；有的诗篇讴歌了男女之间真诚的恋情，和对美妙婚姻生存的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的可怜，如《氓》。
总之，过后社会生存的各个方面，以及休息人民的思维感情，都在《诗经》中获取了逼真的反映。
具备显明的时代感和人民性。
在艺术上，《诗经》音调流利，言语豪华，罕用赋、比、兴的手法来表情达意。
赋的手法是直陈其事，比即打比如，兴是感物起兴，先咏它物来引发心意。
后世把《诗经》奉为学习的最高模范。
战国前期，在南边的楚国，以屈原为代表的楚国诗人,在学习楚民歌基础上，发明了具备楚文明共同光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短错落，灵敏多变，多用语气词“兮”字。
诗歌充溢着神奇绮丽的构想，弥漫着楚地特有的文明浪漫。
平凡的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌方式，创作了现代文学史上第一抒情长诗《离骚》，柔美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。
屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
春秋战国时间，列国纷争，游说之士蜂起。
在百花怒放的政治文明环境中，发生了一批政治家和思维家，写作了少量以说理透辟、逻辑严密、言辞尖利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。
诸子散文各具特征：《论语》雍容和顺富裕哲理性、《孟子》雄畅犀利富裕煽动性、《墨子》浮夸严谨富裕逻辑性、《荀子》淳朴富赡富裕学术性、《韩非子》平缓透辟富裕政治性、《老子》玄妙精警富裕思辨性、《庄子》汪洋谲怪富裕浪漫性。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。
其中许多低劣篇章，情节迂回，人物活泼，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙说剧烈的抗争进程，或表现统治团体外部的争斗，在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物笼统更有共性光荣，描写技巧更加拙劣，是历史散文中文学价值最高的一部。
秦代履行文明民主政策，焚书坑儒，二世而亡，简直无文学可言。
除留存上去少数讴歌秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时间少有的低劣散文篇章。
两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生存为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最盛行的文体，是一代文学的标记。
其体式导源于荀子的《赋篇》，并排汇了楚辞的某些方式因素而构成的。
汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞踪迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的方式格式；至汉武帝时代，献赋诵赋风尚大盛，发生了一少量赋家。
司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。
这些赋写得铺张扬厉：多以树碑立传为宗旨。
到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。
随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开局用辞赋来抒情志、来刺时世。
张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。
他们的创作打破了大赋原有的体制，对以后魏晋时间的抒情小赋和唐宋时间的散文赋发生了踊跃的影响。
两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。
乐府本是国度音乐治理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。
先人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。
汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀乐，缘事而发”的事实主义精气，深入反映了两汉社会生存的各个方面，表现过后休息人民的生存欲望和要求。
有的控告了统治者穷兵黩武的政策，如《战城南》、《十五从军征》、有的告发了封建礼教，封建家长制的邪恶，以及表白了对真诚恋情的向往，如《孔雀西北飞》、《上邪》、《有所思》，有的对社会高层人民的可怜示意深切的同情，如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，等等。
而《诗经》以抒情为主，汉乐府善于叙事铺陈，标记着现代叙事诗的齐全成熟。
《孔雀西北飞》是中国现代汉民族第一叙事长诗。
汉代文人诗歌不时无所成就。
到东汉，文人在乐府民歌影响下试作五言诗，班固的《咏史》诗，写得质木无文，极少诗味，然而是现存最早文人五言诗。
东汉末年发生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标记。
《古诗十九首》是东汉末年无名氏文人创作的一组抒情短诗。
它并非成于一人一时，抒发了处于骚动时代高层文人伤感，有必定的社会心义。
与汉乐府民歌善于叙事不同，《古诗十九首》的关键艺术特征是善于抒情。
它婉转婉转人造纯朴中显出精炼工切的艺术特征，先人有“五言之冠冕”的赞誉。
两汉散文创作的成就很高。
汉初贾谊和晁错的政论散文，思维敏锐、直言时弊、文采飞腾。
前期至东汉的散文虽有骈偶化开展的偏差，但能够保管汉初关注事实，指摘时弊的文风。
而两汉散文成就最高的，是司马迁的《史记》。
《史记》开创了纪传体这种以人物为中心的史书编写体例。
它勇于批判、勇于讴歌的不虚美，不隐恶的实录精气为人们所称道。
从文学的角度看，司马迁以丰满的情感和丰盛的历史常识，塑造了一少量出身不同、性情各异的人物笼统，使它成为我国传记文学的模范。
如《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的飞将军李广，《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如等。
《史记》描写人物的高明技巧，变动多样的谋篇规划和言语的特殊表现力，都对后世叙事散文起到了示范作用。
鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”两语激情地评估《史记》卓越的史学和文学成就。
可以和《史记》等量齐观的是班固的《汉书》。
《汉书》记事详赡，写得也颇为精彩有自己的特征，但班固遵守儒家思维准绳，来写入记史，显得拘泥和激进，成就稍逊于《史记》。
魏晋南北朝时间，文学日益解脱经学的影响，而取得独立的开展，开局进入文学的自觉时代。
诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了清楚的成就。
诗歌的位置依然是最关键的。
汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景上方，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大开展时间。
这一时间以曹操，曹丕、曹植父子为外围，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人团体，发明了“建安文学”的辉煌。
建安文人的作品，具备“小气任气”这种共同的时代品格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了骚动的社会事实，流露了诗人盼望建功立业，一致天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。
曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。
他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》区分是他前期和前期诗歌的代表作。
他的散文和辞赋也表现出很高的思维性和艺术性，驰名的〈洛神赋〉琳琅满目。
“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具备事实主义精气的杰作。
魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作出现出与建安时代不同的面貌。
阮籍、嵇康的作品，或沉郁通俗，或风调峻切，他们承袭了建安文学的低劣传统，进一步推进了五言古诗的开展。
西晋太康时间诗歌兴盛，诗人有“三张二陆两潘一左”之称，但少数作品流于华采烦琐，唯左思的诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精气。
其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀联合的新路子。
东晋在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗众多一时，能够逾越流俗的大诗人便是陶渊明。
陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目击官场光明，不愿随波逐流，信心辞官归隐，坚持自我的人格精气。
他的田园诗描述人造风景的漂亮，讴歌田园生存的温和，也表现了亲自参与农业消费休息的喜悦和辛苦。
发明了情、景、理交相融合，清淡和醇美一致的艺术境界。
《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。
陶诗的品格人造冲淡为干流，但《读山海经》(“精卫填微木”)、《咏荆轲》等也显示了诗人“金刚怒目”的一面。
可以看出诗人心坎并不静穆，他没有忘怀世事。
陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其间接影响。
陶渊明的文学成就是多方面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却十分出色，驰名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》等。
南北朝时间，许多文人专力于文学创作，而关键运用的文学样式是诗歌和骈文。
南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清爽圆熟，世称“大小谢”。
诗人鲍照出身寒微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀，他隔句押韵的七言歌行为七言诗的开展作出了奉献。
北边文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐颜之推的《颜氏家训》。
最有成就的是由南入北的作家庾信。
他的诗赋集南北文学之大成，将南边精巧圆熟的艺术技巧和北边刚健豪爽的精气融合，成为唐代诗风的先声。
这一时间骈文统治着整个文坛，鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是十分低劣的作品。
总的来说，南朝作家们对方式声律的谋求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟，作了充沛的预备。
此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。
南朝的吴歌、西曲明媚柔婉，北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽，品格各异，但都心意逼真。
从我国现代小说体裁的构成和开展来说，魏晋南北朝是一个关键阶段．发生了志怪小说和轶事小说。
其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得注重。
《世说新语》记载了自汉至晋不少高层士族人物的轶事言谈，写人气韵活泼，记言简洁精妙，实开后世笔记小说之先声。
因为文学看法的渐趋自觉，这一时间发生了讨论文学观点、剖析创作环节、批判作家作品的文学论著，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟蝾《诗品》。
后两部在我国文学通常开展史上可谓划时代的巨著。
大唐王朝国力绝后强盛，国度从常年决裂复归于一致，封建经济和文明取得了充散开展的良好条件，再加上朝廷在各方面采取了较为开明的政策，中外文明交换频繁，尤其是确立了以诗赋取土的科举制度，打破了魏晋以来门阀对仕途的垄断，使少量有才气的豪门子弟矛头毕露，最终发明了唐代文学的绝后兴盛 。
有唐一代作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前不曾有的。
唐代诗歌可谓一代文学标记，中国古典诗歌的高峰，是诗歌史上的黄金时代。
初、盛、中、晚各期都名家辈出，大家纷呈。
诗歌创作简直普及社会各个阶级的男女老少，《全唐诗》收录的诗人就有两千余家，诗作近五万首，而实践远不止此数。
初唐时间，宫廷诗歌承齐梁余风，盛行靡丽软艳的“上官体”诗。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体诗颓风，使唐诗开局由宫廷走向社会，由艳情转向事实，由靡靡之音变为清爽肥壮的歌唱。
同时的宋之问和沈佺期在诗歌的方式上也做了大胆的探求，他们共同为唐诗的开展铺平了路线。
唐玄宗开元、天宝年间，史称盛唐，这一时间发生了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”。
以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派，上承陶渊明、谢灵运而别开生面。
王维诗歌“诗中有画，画中有诗”。
收在《辋川集》中的五言绝句，如《鹿柴》、《辛夷坞》等，擅长将绘景状物与阐发禅趣相联合，意境幽丽，艺术精妙。
以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人，诗风刚健。
神韵深长，唱出盛唐强音。
高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗，描述雄奇的边塞风景和艰辛的军旅生存，或悲壮淳朴，或奇逸峭拔，都是唐代边塞诗的佳篇。
李白与杜甫是古今诗坛的“双子星座”。
李白诗歌豪迈飘逸，史称“诗仙”。
如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人共同的情感颜色和艺术共性。
杜甫诗歌号称“诗史”，品格沉郁顿挫。
他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心，象《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰环节中一系列严重的事情，最负盛名。
那些柔美写景述怀诗，也不忘忧国忧民，如《登高》就是这方面的代表作。
安史之乱以后，进入中唐时间。
经过短期的消退之后，诗歌创作又构成了一个新的高潮。
刘长卿、韦应物的山水诗，是王维、孟浩然一派的继续；卢纶、李益的边塞诗，是高适、岑参一派的余绪。
以白居易、元稹为首的事实主义诗人，倡议了一场新乐府静止。
提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”，的创作主张，并以渺小的激情投入了新乐府诗的创作通常。
他们的新乐府诗，往往选用具备典型意义的社会现象，加以集中概括，对朝廷一系列失误政策和由此形成的社会弊病启动讽谕批判，主题明白，题材集中，有显明的笼统性和剧烈的战役性，诸如《卖炭翁》、《杜陵叟》等篇章，千百年来传诵不绝。
白居易的诗歌创作成就是多方面的，《长恨歌》和《琵琶行》，也可谓现代叙事诗中的杰作。
这一时间，和元白诗派齐名而诗风殊趣的是以韩（愈）孟（郊）诗派。
韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求僵硬奇险，开了后世宋诗的风尚。
此外各具艺术共性的驰名诗人还有柳宗元、刘禹锡、贾岛和李贺。
李贺以其浓丽浪漫的诗风自成一家，并启迪了晚唐的李商隐。
到了晚唐，随着李唐王朝走向衰败，诗歌气格染上了浓重的兴起感伤颜色。
最有成就的诗人是杜牧和李商隐。
世称“小李杜”。
杜牧善于写七绝，可与盛唐“七绝圣手”王昌龄并肩。
他的咏史怀古诗，品格俊爽高绝。
写景也人造清丽，如《山行》让人味同嚼蜡。
李商隐的七律沉博绝丽，以恋情诗独擅胜场。
他的《无题》诗，工于比兴，用典甚多，往往意蕴深永，回味无穷，局部作品则难免有流畅难解之病。
散文是唐代文苑的又一严重收获。
《全唐文》收作者三千多人，作品(包含骈散两体)一万八千四百余篇，可以反映过后的创作盛况。
六朝时间骈文的畸形兴盛，成为散文开展的严重阻碍。
批判六朝以还的方式主义文风，复原先秦两汉散文的低劣传统，是时代和文学自身开展向作家提出的要求。
初唐陈子昂、萧颍士、独孤及等人，较早进去倡议尚简古、切适用的散文，但成就不大。
到了中唐，韩愈、柳宗元以振兴儒学为旗号，指导了一场其实质是文学改造的古文静止。
在“文以载道”的创作思维指点下，他们要求文章写作务去陈言，要文通字顺，要有空虚的思维内容，要致力反映社会事实疑问，要感情逼真，抒发不平之鸣。
韩愈、柳宗元在众多散文作家中，犹如并峙的双峰，他们不只是唐代古文静止的首领，而且不愧为继司马迁之后两位最低劣的散文家。
韩愈的说理散文如《原毁》、《师说》、《答李翊书》等，议论透辟，声势纵横，有很强的逻辑力气；记述散文如《张中丞传后叙》，描写人物仿效司马迁《史记》笔法，将丰满的爱憎感情倾泻毫端，在擅长取材和精于细节描写方面，显示出精深的艺术造诣。
柳宗元的记人叙事多寄寓作家提高的政治主张。
如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》诸篇。
而其山水游记最为后世称美。
贬谪永州后所写的“永州八记”，如《始得西山宴游记》、《小石潭记》，运用写景寓情手法，在表现山水之美中浸透了作者的人格之美，成为后世游记文学的模范之作。
晚唐的古文偏于师承韩愈散文奇险流畅的一面，成就不高。
而值得一提的是以罗隐、皮日休、陆龟蒙等所写的批判事实的小品文，鲁迅曾赞之为“一塌胡涂的泥塘里的光荣和矛头”。
唐人的传奇是我国古典小说的成熟之作。
如《莺莺传》、《李娃传》无不写得人物笼统显明、故事情节迂回、言语华艳活泼。
词是在唐代随燕乐而兴起的古诗体。
它来源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。
中唐以后，文人才士倚声填词才渐成风尚，[菩萨蛮]、[忆秦娥]挂名为李白所作，缺少确凿的证据。
温庭筠、韦庄都是晚唐曲子词创作的佼佼者。
五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，中国第一部文人词总集《花间集》问世于西蜀。
而词人中成就最高的是南唐后主李煜。
他早期作品多写宫廷享乐生存，国破被俘以后，以词抒写家国身世之恨，感叹遥深，笼统逼真，言语豪华人造又珠圆玉润，《虞美人》(“春花秋月何时了”)、《浪淘沙》(“帘外雨潺潺勺等均是小令中妙品。
词开展到宋代，进入了鼎盛时间，成为一代文学的关键标记。
据《全宋词》所载，作品有二万余首，词人一千四百余位。
唐诗。
宋词，可谓中国文学的双璧。
北宋初期，朝廷倡议享乐，君臣晏安，词风承袭花间一派的婉约绮靡而视为正宗。
晏殊的词风雍容闲雅，有贫贱气。
晏殊之子晏几道，因为其团体遭逢的可怜，词风有异于晏殊，较多低回感伤的颜色。
范仲淹镇守边塞，生存教训不同，他的词中开局发生了境界宽敞、品格凄凉之作，给宋初词坛注入了一股新颖感。
