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秦始皇嬴政在位11年，出巡5次，是为了体察民情还是游山玩水？
秦始皇出巡最关键的目标就是宣扬政威，提高自己的中央集权，妇孺皆知，秦始皇是个残酷的皇帝，他并不会体察明情，更不会去为了游山玩水而出巡。
可以发现秦始皇以前，历朝历代开疆拓土的君主都青睐“巡游”，而这种巡游带有政治意味，更带有剧烈的军事性质。
秦始皇的巡游也是带有政治和军事意味的，算是秉承前代的遗绪，开疆拓土。
但是秦始皇的巡游也具备承前启后性质，一方面开疆拓土，另一方面就是好大喜功，对外展现帝王尊严了。
所以以前的君主“巡游”，很少有到一个中央就专门立碑树碑立传的，这也是一个分水岭，有实质性作用的巡游和政治秀巡游的分野。
秦始皇功在千秋，让中国真正意义上一致了起来，以后中国的对外扩张态枝兆，人造不须要像以前一样，由君主亲身带头，有帝国制度的保障，文武都有专业的官僚系统。
所以秦始皇以后，皇帝的巡游就简直变成纯正的政治秀。
秦皇巡游后，最爱巡游的就是汉武帝，比秦始皇巡游的次数更多。
并且汉武帝还不是纯正政治秀，还有安宁郡县，昭示中央实力的目标，巡游依然艰巨重重。
秦始皇每次大规模的出巡，都带着泛滥官员浩浩荡荡登程，他所到之处，皆是大肆铺张、朴素糜费，都带给外地的官吏与民众繁重的累赘。
他带的人都须要周围郡县提供补给，曾经搞出过郡县长官累赘不起巡游费用而跑路的。
这样的巡游减轻了百姓的累赘，官员跟着短途跋涉也是搭老苦不堪言，除了皇帆租帝，简直一切人都厌恶巡游，而大规模巡游的直接结果就是国度财政不堪，民怨沸腾，君臣离心。
所以汉武帝巡游不只破费大，还直接造成了许多起农民起义事情。
后辈的皇帝，假设没有秦始皇那样的条件，简直无法能巡游。
首先，国库肯定短缺，要累赘庞大的巡游费用，其无所谓政权十分稳如泰山，才敢这样开罪大臣和老百姓，最后还要具备汉武帝那样的雄才，能驾驭手下的大臣，才或者压制得住推戴的声响，顺利出巡。
那这样看来，后辈的皇帝，能够到达巡游条件的，便寥寥无几，巡游的事情人造就少了
秦朝习俗
中国的习俗既丰盛多彩又源远流长，早在《诗·周南·关睢序》中便有了“美教化，移习俗”的提法。
有人以为《诗经·国风》可谓中国习俗史的权舆，其中的每一首诗都是一幅习俗画，一部《国风》就是一部上古风情录。
秦汉期间政治的高度一致、民族的绝后融合、经济的迅速开展和文明的日益开明，反映到事先的社会文明生存中，就是在前代的基础上，秦汉期间不只出现了更为丰盛多彩的民俗事象，而且出现了更片面而详细地记述或触及前代和事先民俗事象的文献资料。
《史记》中触及的古史传说和民俗事象最多。
如《货殖列传》在“甘其食，美其服，安其俗，乐其业”方面罗列了许多无关的习俗，并留意到了地域间的差异：陇蜀之地多商贾，长安又多四方之人，所以居民好取巧而不务本；巴蜀之地肥饶，特产泛滥，可以远通云贵，所以居民常以其所多换其所缺；三河（河东、河内、河南）之位置居天下之中，地少人多，所以居民比拟节省；北边地域常受胡寇侵扰，所以居民好气任侠，不事农桑，等等。
《汉书》中触及的民俗事象也不少。
如《礼乐志》十分器重礼俗的作用：“兽性有男女之情，嫉妒之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有尊尊崇上之心，为制朝觐之礼..婚姻之礼废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多；乡饮之礼废，则长幼之序乱而争斗之狱蕃；丧祭之礼废，则骨肉之恩薄而背死忘先者众；朝聘之礼废，则君臣之位失而侵陵之渐起。
”又如《郊祀志》中有许多关于崇奉、祭奠方面的习俗，《天文志》中有不少关于全国各地风土人情的记录等。
除了《史记》、《汉书》等正史外，《习俗通义》、《四民月令》、《三辅黄图》、《西京杂记》、《淮南子》、《论衡》、《潜夫论》等此腔盯文献也保留了较多的习俗资料。
正是依托以上所列以及还有某些未列的文献资料，再加上近年来相继涌现的考古开掘资料，如明器、壁画、帛画、画像石、画像砖以及其余各类实物，咱们能力够相对容易地对秦汉期间的礼仪习俗启动主观的概括和剖析。
从服饰方面看，随着服饰的文明配置的日益兴旺，一方面事先对服饰美的谋求已到达相当高的境界，另一方面不同阶级、不同民族、不同场所、不同环境的服饰，格调各异，从而使服饰的等级性、民族性、时代性等无机结合，融为一体。
高层人士服饰的配置关键是标明身份、加入优惠和谋求华贵等，高层人士服饰的配置关键还是御寒、防暑和护体等。
从饮食方面看，秦汉期间随着社会消费劲的开展和人民生存水平的提高，饮食在前代的基础上进一步丰盛化和多元化，不只宫廷饮食继续改善，而且平民饮食也日益丰盛。
每日进餐的次数在不同的阶级中有所不同，皇帝每日四次，贵族每日三次，普通人每日两次。
食物种类比拟丰盛，食物结构出现了变动，主副食的搭配比拟合理，出现了比拟复杂的烹调技术和方法。
从寓居方面看，秦汉期间的住宅上承战国，变动不大，表现出某种相对的稳如泰山性。
普通说来可分为庭院式、楼阁式与干栏式三种住宅方式，但这三种方式有时又有交叉现象。
其中庭院式住宅最普遍，种类也最多，既有方形、长方形之分，也有一字形、曲尺形、三合式、四合式、日字形之分，但其基本结构大多是一堂二内，即三间住宅中一间为堂、二间为室，当然面积大小不一。
从圆梁交通方面看，秦汉期间政治上的一致为水陆交通的兴旺发明了无利的主观条件，所以事先的水陆交通比决裂的春秋战国期间要兴旺得多。
驰道是秦汉期间陆路交通网的骨干，可通向全国各关键市区。
水路交通包含海上和内河两局部。
陆路的交通工具以车为主，水路的交通工具以船为主，车与船的自身皆有许多比前代改良之处。
从婚姻方面看，等级性是秦汉期间婚姻的特点之一。
婚姻礼仪并非与“六礼”齐全符合，大抵要经过八个关键的环节。
除了器重父母之命、媒的之言的聘娶婚外，还可罗列九种其余的婚姻方式。
婚嫁消费相当渺小，关键有媒人的报酬、占卜的费用、聘金和嫁妆、婚宴的破费等四项。
人们的贞节观相关于唐宋期间可谓淡漠，改嫁与再嫁的现象宽泛存在。
从丧葬方面看，秦汉期间的丧葬礼俗以西汉中期为界，大抵可分为两个阶段。
前一阶段沿用旧的丧葬礼仪，考究棺椁、礼器制度，墓中多以珍宝与适用器皿等随葬；后一阶段随着儒家思维对人们日常生存的制约，意味性的墓室、器物、俑开局涌现。
森和但总起来看，厚葬之风风靡仍是这一期间值得留意的特点。
另内在丧葬方面所存在的等级差异和地域差异也值得留意。
紫檀落墨 回答采用率:34.4% 2009-08-16 15:24 丧礼无关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰盛的记录，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬状况，越来越复杂和排场，礼典备载，不可多得。
限于篇幅，只选用封建社会早期的两个王朝——明、清期间的帝王丧葬之礼，作一典型启动说明和演绎，用以代表整个封建期间的帝王丧礼状况。
</P><P>明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。
整个治丧环节，可分为遗诏、部议和仪注三大局部。
清朝的皇帝丧仪，基本上因循了明制，但又结合了满族的一些习俗习气和现代仪式中的制度。
皇帝驾崩的今日，将卤簿、大驾所有设齐。
大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾好官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等初级贵族人员各自回家启动斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中群体住宿斋戒，不许回家。
至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。
斋戒期满以后， 王以下文文官员不准作乐，制止丧服嫁娶优惠。
在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何方式的文明文娱优惠；关键是指文艺扮演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。
服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一概用蓝色油墨印刷。
京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。
第二天，要在天安门前举办颁遗诏仪式。
葬礼远古时代，殡葬极为繁难，陵无坟丘建制。
随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。
进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明开展史上做出奉献的许多英雄人物，则依据传说附会修建许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。
但由于事先诸侯割据争雄，人力物力扩散，陵墓都较狭小，未见有陵园修建。
秦始皇一致六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜消耗少量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以表现封建皇权森严的做法，为历代封建王朝所因循。
只要元代皇帝死后深埋，而后纵使万马奔流，覆灭低空上的一切痕迹，使确切葬处成为终身的秘密，这是遵循蒙古习俗，当系例外。
此外，唐代掩埋帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，矮小的封土堆原本是山的意味，在今日的中华大地上，还可考见或保留的帝王后妃陵墓尚多，比拟驰名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵、汉光武帝原陵、蜀先主刘备惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陈宣帝显宁陵、隋炀帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天乾陵、唐玄宗泰陵、杨贵妃墓、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、辽太祖祖陵、西夏王陵、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖长陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清东陵、清西陵、乾隆容妃墓、光绪珍妃墓等。
觐见礼1．诸侯朝觐仪。
两汉时，同姓诸侯王来朝，天子往往以家人之礼相待，甚至宴饮言谈时都不太考究君臣礼数。
以后晋武帝泰始年间始规则，诸侯王每三岁一朝，朝礼皆执璧。
2．百官朝见仪。
其一，臣下见君长之礼，为稽首，顿首五拜。
意思是先拜手稽首，再四拜一叩头成礼。
百官见东宫太子或亲王时，行稽首四拜礼。
其二，在京的文武百官如遇告假或出使，都要来皇宫辞行。
其三，国度重臣，特意是那些方面大员来京朝见，鸿胪寺应优先立刻带其进见皇帝。
其四，文官四品以上以及翰林院学士、尚宝司、六科部给事中、文官公侯伯都督以及附马、仪宾、锦衣卫指挥等官，患病超越三日者，都要身着公服到午门内行朝见礼。
若大臣中有蒙皇上遣医调治、并赐物慰劳以及大臣考满有赐者均内行礼后还得面谢皇帝。
其五，文武百官出入朝门时，各照品秩高下示意逊敬。
凡一品以下的官员遇着公、侯、驸马等人，应加以行礼，立要旁立，行则后从；凡三四品官见到一品官的时刻，应行逊礼，走和站立都肯定在一品官的身后；五品以下的官员仿此类推。
除有宣召，一概不许出现僭越失礼的现象。
其六，百官入朝门时，肯定拱手端行，威仪整肃，不许私下与人客套寒暄与行礼，不准嘈杂、吐痰以及一切不敬行为。
入朝后，皇帝升座以后，任何人不得出声、谈笑、指领导点、东张西望。
其七，百官入朝行礼和退朝任务时，一概按文官在东、文官在西的准则，不许径直穿梭御道东西行走。
如在奉天门或午门行朝礼，有合理理由肯定东西横向行走者，也务必要退到金水桥以南，能力经过。
其八，大臣入朝，不论是立还是坐，不许面朝南边。
违者以僭逆论罪。
其九，臣下百官，任何人不淮在皇宫中道和五道上传走。
其十，一切正殿正门的中三道台阶，除皇帝一人外，任何人不得行走蹂躏。
其十一，百官朝参时，遇有皇帝圣谕经验时，肯定聚精会神，拱听清楚。
其十二，与皇帝会面，有时也蒙赐坐。
其十三，被赐坐的官员们，如遇有另外的官员向皇帝奏事时，肯定起立，等奏事终了能力从新落座，不许倨坐失仪。
还有太子见皇帝，有皇帝见太上皇和太后，有皇后、妃嫔见皇帝，有宫中侍从婢朴见主子等各种见面礼仪举不胜举。
婚礼《五礼通考》曾说，自后齐以来，不论天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。
”这就是现代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
分述如次：一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方赞同议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一概要活的。
为何用雁?雁为留鸟，取意味顺乎阴阳之意，起初又开展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
</P><P>二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出世年月日和姓名，预备合婚的仪式。
�三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好信息再通知女方的仪礼。
又叫“订盟”。
这是订婚阶段的关键仪礼。
古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。
后开展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。
这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
起初，这项仪式还采取了受礼的做法，将聘礼中食品的一部或所有退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为受礼。
聘礼的多少及东西称号多取如意如意的含义，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选用结婚日期， 备礼到女家，征得赞同时的仪式。
古俗照例用雁，礼品普通从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时选择婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。
这项仪礼往往被看做婚礼的关键程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
这些方式中有一局部出于社交相关的须要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会相关的仪礼。
纯属亲迎局部的仪式，普通用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一环节又都有几种到十几种方式，大多示意祝吉驱邪。
亲迎的节令，普通选在春天，州以农立，适逢农闲，歉收为是，正好匹配。
</P><P>婚嫁“六礼”事先，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，不时到新妇进入育产期，第二代再行降生礼。
从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举办浩荡庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至长年。
在国外，结婚二十五年做银婚礼。
结婚五十年做金婚礼。
这些都是婚礼的追想仪式了 .颁诏仪与上表仪1)颁诏仪。
公布诏令，包含皇帝或太后等公布法则和文浩时的仪式。
帝王诏令的种类很多，关键有传位诏、即位诏、改元诏、加冠诏、出阁诏、赐确诏、礼仪诏、巡幸诏、南郊诏、北郊诏、封掸诏、谒庙诏、附庙诏、附葬诏、赠诏、痊复诏、籍田诏、褒奖诏、废黜诏、降黜诏、遗诏、上尊号诏、里太子纳妃诏、命皇太子监国语、皇长子降生诏、召皇太子临朋听政诏、出宫人诏、罪己诏、复辟诏、退位诏等等。
各种诏令均有自己特定的内容，如传位诏是皇位承袭性质的诏书，是指皇帝在生前将皇位传给新君时所公布的诏书；即位诏则是皇王即位时向天下臣民公布的文书，又叫“即位册文”。
诏书的内容各不相反，此处不拟逐一陈说，只是将公布诏书的一些共同的仪式作一便捷引见。
</P><P>明代洪武二十六年(1393年)初次制订颁诏仪。
在奉天殿设立御座，在殿东设一宝案，殿内有乐队，预备演奏中和韵乐，大乐则在午门和承天门外。
承天门上设宣读案，面朝西南边向。
凌晨，校尉擎着云盖，站在殿内帘前，百官朝服在承天门外立班，公、侯则立于午门外，俱东西相向。
皇帝身着皮弃服，升殿。
其仪如朝仪。
礼部官捧着诏书到来案前，加盖国望，将诏书置于云盖中。
校尉举着云盖；由殿东门进来。
门外大乐齐奏，举诏的校尉由奉天门到金水桥南的午门外，公侯作前导，迎至承天门上。
礼官鸣赞，唱排班，文文官各就位，乐声再起，整体四拜，乐止。
宣读官和展读官升案，称“有制”，众官闻声齐刷刷跪下。
礼部官捧诏书交给宣读官，宣读终了后，将诏书交礼部官放在云盖中。
司仪官赞道：“俯伏。
”众官俯伏行礼；叫“平身!”方起身还原位，四拜，乐止。
文武百官又舞蹈，三呼万岁，又四拜。
仪礼司发表：“礼毕！皇帝乃起驾离殿，礼部官把诏书捧着，交给使者，百官乃告退。
</P><P>明亮靖六年(1527年)对颁诏仪启动了若干修正。
由鸿炉官设宝案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿里的东侧，另在承天门上设一云盘，在午门外设一彩桥，宣读案也设在承天门上。
百官人丹探侍立，皇帝冕服升坐，翰林院官员捧诏书在御座前东部立。
百官入班，四拜，出至承天门外。
颁诏仪式正式开局，翰林院官将诏书授予礼部官，礼部官将诏书捧置云盘案上，云盖由校尉举着，一行人从殿东门出，至午门外将诏书放在彩轿内。
公、侯、伯三品以上官为前导。
迎诏至承天门上，宣读赞拜，则与洪武年间的仪式一样了。
宣读终了，礼部官捧诏书授锦衣卫官，放在云匣中，用彩绳把云匣绑在龙竿，从承天门上降下。
门下的礼部官接过降下的诏书，放在龙亭内，敲锣打鼓地护送到礼部，交给使者颁行。
上方引见的是颁诏仪式，那迎接诏书有什么仪式呢?洪武年间对这一环节也有礼文规则。
凡遣使开读诏敕，接诏的部门要备好龙亭，仪仗、鼓乐，出墙郭迎接。
送诏书的使者上任，奉诏书放在龙亭中，向南而立，接诏部门的官员穿好朝服行五拜礼。
而后，众官员及乐队为前导，使者上任随龙亭后，一同到来公廨衙门。
众官先进门，按文东武西的准则在大厅排立好，候龙亭进门。
龙亭一到，行四拜礼。
使者进屋后，从龙亭中把诏书交给展读宫，展读宫跪着接过，走到开读案前宣读诏书。
读罢，将诏书棒还朝使，仍故人龙亭中。
众官四拜，舞蹈山呼，又四拜而礼毕。
该部门首 长走到龙亭前，跪问皇躬万福，朝廷使者鞠躬答道：“圣躬万福。
”众官退散，换下朝服，穿官服进去会晤和招待使者，见面时双方行两拜礼。
凡是朝廷使者送达诏书的途中，无论是官员、战士，还是百姓，遇见后应立刻在路旁俯伏，等送诏队伍事先，方能起身。
以上是颁诏接诏仪式之大略。
皇帝下达的命令，除诏书外，还有其余方式，如救符、丹符、制喻、手诏等，这些文件的传播，少数不地下启动，所以也就没有气势浩荡的仪式了。
清代，诏书先用满、蒙、汉三种文字写成，后改为满、汉两种文字。
在太和殿内设黄盖、云盘、诏案、黄案；在午门外备龙亭、香亭；在天安门上的楼雉口中预制一个朵云金风，东部筑一座宣诏台。
内阁学士捧诏加印国玺，铺于黄案。
皇帝入太和殿，王公大臣行礼毕，由大学士捧诏书交给殿槽下的礼部尚书，尚书跪接，摆设在丹陛的诏案上。
行礼后，将诏书放入云盘，盖上黄盖，礼部宫举着云盘从中路出太和门，百官从行到午门外，将云盘放入龙亭。
龙亭到来天安门外的桥南，取出云盘放在高台的黄案上，文文官按品级排队向北站立，宣读宫走上宣诏台朝西立，众官跪听宣诏先宣读满文，后读汉文，读罢，众官行三跪九叩礼。
奉诏官用朵云装上诏书，系以彩绳，从天安门楼上的金风口中吊降上去，礼部官在城楼下接过朵云诏书，仍放进龙亭。
拱卫龙亭出大清门，去礼部。
礼部尚书率属下望阙(宫廷)列拜香案，行迎接诏书礼。
礼部迎到诏书后，用黄字誊抄付印，颁行各省。
2)上表仪。
这里所谓上表，不只包含表，还有笺、奏章、疏、封事、题本、书、牒等文种。
关于各种文体的写法和体裁，属于文章学或文体学的讨论范畴，此处只就王公大臣、文武百官向天子或太后进上舆论时的一些礼仪，作一形容，至于上奏的不同文体魄式，只是在触及礼仪内容时附带说明。
咱们鉴于明朝的礼仪具备上承唐宋，下启满清的特点，它的典章制度富裕极清楚的汉民族封建王朝的典型意义，放上方仍以明朝上表仪式为例，加以概述。
宋朝的群臣上表仪，大抵状况是：守宫设次于朝堂，文官在东，文官在西，相对为首；设中书令位于群臣之北。
礼部官举表案入，引中书令入列，就南面而立。
礼部郎中将表交给中书令，中书令奉表上奏皇帝。
凡遇大朝仪时，宰相率文武群臣和诸军将校、各国部落首领、道士和尚、民间耆老等到东上阁门去拜表，知表官将表跪交宰相，宰相再跪交给阁门使，阁门使交给通进司，通进司交给皇帝。
宋代群臣上表时，肯定有一名要臣作为“表首”，即上表的领头人，有的以为太子三师应为表首，有的则以为表首理应仆射充当，最后选择以仆射为表首，由于他是百僚师长，百官之本。
明朝上表，分多种方式，有进表笺仪，进玉牒仪，进书仪，上贺表仪，上谢恩表仪等等，十分详细详细。
首先谈谈进表笺仪。
明初定制，凡王府遇正旦、冬至、圣诞等三小节，先期作好摆设预备，预备就绪后，藩王冕服就位四拜，到香案前跪下，进表后，复位，四拜，三舞蹈，三呼万岁，再四拜。
其属官也穿朝服，随班行礼。
假设是进皇后表，除不舞蹈、山呼卜仪式相反；如进皇太子表，王穿皮弁服，行人拜礼。
各衙门，百官上表笺，只要规则，无仪式，洪武间定，进表前一天，在衙门、公廨左近街道结彩，官员在本衙门内斋休宿歇。
进表当日凌晨，在庭中设一龙亭，在露台设仪仗和鼓乐，龙亭前放一张表笺案，案前设一香案，龙亭东为进表笺官之位。
鼓初严，各官穿好朝服，次严，首长到香案前，盖官印于表上，把表置于表案，然前进立幕次。
鼓三严，各官入班，四拜，首长到香案前，赞官叫“跪”，众官皆跪，一执事官将表笺跪交首长，首长跪交给进表官，进表官跪接过去，放入龙亭中。
首长回位，各官四拜，三舞蹈，三呼，四拜。
锣鼓前引，仪仗队其次，鼓乐再后，百官跟着，百官之后是进 表官和龙亭。
到来郊外，把龙亭面朝南，仪仗鼓乐如前面所述的陈列，文文官侍立，首长从龙亭中取出表笺，交给进表官，进表官在马上接过表，策 马奔京师皇宫而去，众官前往。
明朝规则了进表上表的数量、上达程序和日期等。
如洪武二十六年(1393年)定：皇帝生日，京城以外五品以上衙门，只进表文一道；正旦、冬至、上皇帝表文、中宫笺、东宫笺文各一道。
中央省一级衙门，其表笺遣使送交礼部。
各州的表笺先交给府，各府再上交布政司，布政司最后再送礼 部，礼部将全国各地进的表笺，作一分类目录，向皇宫帝、后、太子们汇报， 并呈上一切的表笺
秦朝的百万大军怎样隐没的：秦朝名将排行 – 铁血网
秦朝，第一个一致中国历史上的国度。
秦朝的整合在中国历史上起到十分关键的作用。
秦朝也是十分有历史考究的朝代，很多书籍中也有些记录，关于秦朝的文明，秦朝的制度等等。
秦朝的建设也是建设在连年征战中一致同来的。
那么秦朝的百万大军怎样隐没的？秦朝的百万大军怎样隐没的？“六合之内，皇帝之土。
东到大海，西涉流沙。
南及北户，北过大夏。
人迹所至，莫不臣服。
秦德昭昭，秦威烈烈。
恩惠所至，泽及牛马。
”——琅琊石刻(秦相李斯题)秦国自商鞅变法之后，在全国范畴内确立了鼓励耕战“赏不遗匹夫，刑不避大夫，使天下之利系处于一孔”的基外国策。
奏内修明政理以储军国之资，外开疆辟壤与列国争衡。
秦国统治者运用残酷有情的法家思维以赏罚为二柄，彻底地发动了倾国之力，投入到战国时代规模庞大而惨烈的合并抗争中。
自秦孝公起至秦一致天下的1 50余年的期间里，被称为“虎狼之师”的秦军与西方列国大小百余战，合计剿灭六国军队150余万。
在“伏尸百万，流血千里”的大战场上，冷血的秦人踏着六国之人的尸骨与鲜血走上了一致之路。
前237年秦王赢政亲政的这一年，被强秦延续折腾了一百余年的西方六国以无还手之力，各国弱势以成，天下合纵有望，而强秦独步天下随时便有泰山压顶之势。
大笑六国君主面临累卵之危，无论再怎样负隅顽抗也无法扭转秦国所具备的压倒性长处了。
秦国与各国总摊牌的日子为期不远了。
对此，事先的有识之士曾经看得很清楚了。
李斯与韩非的授业恩师，战国早期的大学者荀子就曾预言这个纷争了四百多年的天下，将在二十年之内一致。
前230年至前221年的十年的期间里，秦国统治个人经过精心的筹划与准备，力求一次性抗争只针对一个对手，以每两年为一阶段覆灭每一个国度。
为此，秦国令全国女子启动了总发动，随即秦国的百万虎狼之师对六国发起了灭国之战。
史记中所载：“秦尚黑，秦崇水德。
”不难构想，如黑云蔽日普通的秦军以不堪一击之势席卷天下，北边四国首当其冲。
前2 30年秦将内史腾攻韩，韩王安被俘、前228年大将王翦率秦军经数日激战覆灭了赵军主力，攻破邯郸，虏赵王迁，赵公子嘉包围逃往代郡。
前226年秦军大举伐燕，燕王喜与代王嘉(赵公予嘉)联结抗秦，燕代联军迎战秦军于易水之滨，燕军大败溃不成军。
秦军乘势突入燕境直取蓟城，燕王喜匆促弃城率残部远遁辽东。
前225年，被秦军四面合围，只剩下一座孤城的魏王豹，妄图据守大梁，负隅顽抗。
秦军决黄河之水灌城，城中百姓尽成鱼鳖，是年三月城破，魏王豹被杀。
至此，秦国把留意力转向了南边的楚国。
与中原国度不同，楚国是一个领有悠久历史与共同文明的南边大国。
楚国地大物博，极盛期间，统治着淮河以南，东过三峡西至吴越的广袤领土。
楚人自西周以来就有着极强的自豪感与独立精气。
只管一百年来，在秦军的凌厉的军事打击之下，衰败的楚国丢城失地，屡次迁都避祸，楚国的发祥地荆楚地域几十座城邑大部并入秦国，楚怀王也入秦被囚，客死异地，楚人的自尊心遭到了极大的打击，皆滚谈含以为耻。
以致于屈子发《离骚》之感，叹《国殇》之悲，投汨罗江而死侍雀。
应该说，在秦国十年一致抗争中，秦军在楚国遇到了最倔强的抵制，李信率二十万秦军伐楚，初战不力。
前224年秦国发倾国之兵六十万，由大将王翦率领以长处兵力形成压项之势，对楚国的心脏西楚地域发起致命一击。
楚国集中了全国的兵力迎战秦军，两军决战于淮阳一线，楚军大败，楚王也被俘。
楚国大将项燕立刻在都城寿春迎立昌平君为王，继续抗秦。
秦军进击淮南，兵围寿春，并发起总攻。
项燕率楚军拼死抵制，但终因力气迥异，经数日激战寿春城破，昌平君身死，项燕在悲观中自杀。
秦军分道渡江进军江南，楚国消亡。
此时不时对五国隔岸观火，见死不救，安享太平的齐国也预见到大祸临头了，开局慌了神。
前221年迫于严峻的情势，齐国同秦国复交，并开局陆续征调军队防卫西部边陲和内长城。
秦王政命刚刚远征完辽东在燕地休整待命的王贲，率大军从燕国南下越齐国河中原区，以出齐军防线之后，出人意料直插临淄。
秦军以迅雷不迭掩耳之势，倍道而行，齐国连调兵抵制的期间都来不迭，同年秦军进入临淄，齐王建以举国之兵，完甲之师不战降秦，纳土归朝。
前221年是一个注定要被载入史册的日子，战乱已久的天下从新一统，这来之不易的大一统让人们苦苦期待了西百年之久。
六王毕，四海一，天下太平了，不用再打仗了。
许多老百姓自发地买酒买肉庆贺，以致于出现了“天下大脯”的盛况。
一名秦军战士在寄给前方的家书中快乐地写道：今日是我国覆灭各国的日子，大王赏给咱们每人一杯美酒。
赢政这位中国历史上平凡的私生子，以渺渺之身，振六世之余威，席卷海外，翦灭六国，成功了150年来泰国六代先王的遗愿，为秦人一致天下的事业画上了完美的句号。
前222年，秦王政加冕为中国的第一位皇帝。
从此，一个崭新的弱小的秦帝国降生了。
据史书记录，秦始皇这位有着夜半狼嚎之怪癖的大皇帝，用冷血、铁腕与强权统治着这个国度，他精神过人，设郡县，废分封，集中央集权与君主集权于一身，每天要浏览数百斤的奏章；他努力于帝国的规范化，使车同轨，书同文，一致货币与度量衡；他严峻地对立六国的叛变权利器重防患于已然，除奸于未萌，迁关东豪族数百家于成阳，尽收天下兵器筑为铜人，以弱六国之人；他推崇法家思维，排挤各种学说，焚书坑儒，以愚天下之民。
他好大喜功，滥用民力，修骊山墓、建阿房宫、开灵渠、筑长城、拓直道，全国都好像成了一个渺小的工地。
秦国一致天下但并不意味着抗争完结了，在穷兵黩武的始皇帝心中这只不过是新一轮开疆辟土的开局。
他威望震于世殊，从没有任何人能够扭转他弱小的意志，他北击匈奴，南征百越，使匈奴不敢南下牧马，士卒不敢弯弓埋怨，百姓敢怒而不敢言。
前212年秦王朝建设十周年时，这个帝国到达了极盛，秦始皇趾高气扬：六合之内，皇帝之土。
东到大海，西涉流沙。
南及北户，北过大夏。
人迹所至，莫不臣服。
秦德昭昭，秦威烈烈。
恩惠所至，泽及牛马。
但是这位大皇帝万万也没有想到，他永世为之妥协的传之万世的千秋帝国，在人类历史上只存在了15年。
前210年，为招抚日益不安且出现骚乱偏差的楚国故地，秦始皇开局了被称为死亡之旅的最后一次性出巡，途中染病，行在驻陛赵地沙丘，同年7月一个闷热的夏季秦始皇病逝于沙丘行宫。
沙丘宫这座昔日赵国国王的行宫，在不到90年的期间里见证了，赵武灵王与秦始皇这两位战国时代最平凡帝王的生命终结。
此时，在沙丘宫这座阴森而带有倒运的行宫里，在暗淡的灯光之下，宦官赵高与丞相李斯正在筹划酝酿着一个天大的诡计。
他们密不发丧，矫旨诛杀公子扶苏与大将蒙恬，取直径直奔成阳立公手胡亥为二世皇帝。
沙丘对秦帝国而言，是一个命中注定的宿命之地。
这是天灾天灾的前夜，也是秦王朝难逃的劫数。
在之后的三年的期间里，有数秦军将士浴血奋战也无法拯救秦朝消亡的厄运了。
前208年9月也就是关东片面叛乱的第二年，秦军大将章邯率奏军主力三十万，大破赵军乘胜进占邯郸，赵王歇与张耳率残部退守巨鹿，秦军兵多粮足猛攻巨鹿，赵王遣使向天下诸侯求援。
至十一月燕军与齐军近二十万增援巨鹿，但面对秦军浩荡的气势与严整的阵容，燕齐援军不敢触秦兵锋，皆从壁上观。
十二月，项羽率楚国援军赶到巨鹿，这位“力霸山兮气盖世”犹如古希腊阿硫疏斯普通天马行空的战神，率领着破釜沉舟、怯懦无畏的西楚子弟兵咆哮着冲向秦军。
楚军陷阵之士，不顾一切地突入秦阵与秦兵拼死肉搏，楚兵以一当十，呼声动天，诸侯军无不人人惶恐。
强调群体协同作战的秦军从没有见过这样不顾生死的军队，心思上已被震慑住了，在三天的期间里，楚军九战九捷，秦大将王离、副将苏角被杀，另一员副将涉闲在惶恐中自戗，被称为虎狼之师令关东人士闻之丧胆的秦军重兵个人遭受了百年以来最繁重的打击，在楚军凌厉的功势背地，在巨鹿前线的数十万秦军全线坚定了。
这之后，项羽被公推为联军统帅，一致指挥各路诸侯大军四十余万对秦军发起了总攻。
从棘原到洹水，秦军连战连败，战士增员了三分之一，仓狂撤离中损失了少量的辎重粮草。
自去年九月邯郸战斗至今，秦军曾经延续作战了近一年的期间，士气高涨、困乏不堪，曾经有力抵制诸侯联军长处兵力的继续进攻了，只得边战边退，六月坏信息传来了，秦军南下的进路被联军彻底切断了。
前207年7月在洹水之南，殷墟之上，走投无路的秦军大将章邯、司马欣胁迫残部二十余万向项羽所统率的诸侯联军投诚。
在解除了秦军战士的武装之后，对秦军有血海深仇的项羽命楚军守约坑杀秦军降卒，其余诸侯的军队也都介入了这场血腥而惨烈的屠杀。
这是150年来，关东六国之人对秦兵压制已久的总复仇，这也是这支曾经战无不克，攻无不取的弱小军队的最后一曲悲歌。
当年在长平坑杀赵国降卒的秦国军队，没有想到自己也会遭相反的命运。
206年10月楚将刘邦率军越武关进逼成阳，秦王子赢出降。
11月项羽所率诸侯联军入函谷关，就像灾星划过天际一样，泰国这个自东周以来立国长速五百余年的国度的终结时辰最终来临了。
联军统帅项羽压制不住心中的恼恨，选择对昔日无法一世而当初被踩到脚下的统治者启动最残酷的报复，始皇帝的子孙被项羽阖门杀尽，痛恨秦国暴政的诸侯军正在四处烧杀。
骊山墓、阿房宫、咸阳城四处都是熊熊的烈火与遮天蔽日的浓烟。
此时，曾经躺在骊山墓中入土为安的始皇帝地下有知的话，也会局促不安。
楚人一炬，不幸焦土。
“千秋万岁名，寂寞身后事”的秦始皇用残忍的手腕历经十二年，所建设起来的这个彩色的冷血帝国，被来自南边更残忍的楚霸王项羽有情地捣毁了。
“蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔天离日”的阿房宫，这座“歌台暖晌，春日融融：舞殿冷袖，风雨凄凄”无独有偶的庞大的宫殿群，整整熄灭了九十天，在夜晚，冲天的火光照亮了秦川数百里乌黑的夜空，大火熄灭了整个夏季，不时到第二年的早春才逐渐熄灭。
这之后，无关秦王朝的一切都随着这场大火灰飞烟灭，了无形迹了。
那么这个曾经如此弱小的秦帝国为何在秦始皇死后仅仅三年就消亡了呢?要素似乎很多，始皇帝辞世之时，貌似弱小的秦王朝的统治也并不是很稳如泰山。
六国贵族权利乘机死灰复燃，尤其是广阔的南边，天高皇帝远，自在惯了的外地人对残酷的秦法秦制有很强的抵触心情，面对秦王朝的暴政，各地的恼恨都在不时积累着，只不过在秦始皇的低压政策下，临时掀不起太大的风浪而已。
而前210年的秦始皇之死，赢胡亥即位为这种恼恨的总迸发提供了一个绝好的契机。
秦朝的消亡总体过去看，可以演绎为：体制上的失败多于政治上的失败，政治上的错误多于军事上的错误，策略决策上的错误多于战斗指挥上的错误。
秦朝最强四小名将排行榜秦朝时战国七雄之一，秦始皇在为后，灭掉六国，成功了秦朝一致全国的幻想。
为此，秦始皇嬴政被世人尊称为千古一帝。
当然，只靠秦始皇一己之力是不能成功全国一致的，他身边肯定少不了驰骋沙场、出筹划策的名将。
那么秦朝的四小名将是谁呢?秦朝的四小名将是：白起、王翦、蒙恬、章邯。
白起，中国战国时代军事家、秦国名将，战国四将之一。
白氏，名起，楚白公胜之后，又名公孙起，绰号人屠。
出世年月不详，死于公园掐257年，白起负责秦国将领30多年，攻城70余座，剿灭近百万敌军，被封为武安君。
白起永世有伊阙之战、鄢郢之战、华阳之战、陉城之战和长平之战等辉煌胜利。
秦朝最强四小名将排行榜，白起当之有愧第一白起王翦，战国期间秦国名将，战国四将之一，破赵国都城邯郸，覆灭燕、赵;以秦国绝大局部兵力覆灭楚国。
秦始皇兼灭六国的最大罪人之一。
秦朝最强四小名将排行榜，白起当之有愧第一蒙恬，中国战国期间秦国名将，战国四将之一，姬姓，蒙氏，名恬。
出世年月不详，祖籍齐国，山东人。
死于公元前210年，被誉为“中华第一壮士”。
司马迁评估他：蒙恬在事先位高权重，而秦朝刚刚建设，人民刚刚脱离战乱，须要竭尽全力，不去劝止秦始皇滥用民力，反而踊跃的修筑长城是有罪的。
秦朝最强四小名将排行榜，白起当之有愧第一章邯，中国战国期间秦国名将，战国四将之一，出世年月不详，死于公元前205年。
在秦二世期间曾率秦军击败多支反秦军队。
章邯在前207年的巨鹿之战中被楚将项羽击败后，率秦军主力向项羽投诚，获项羽封为雍王。
秦亡后的前206年，项羽把关中西部的中央封给章邯。
章邯起初被汉王刘邦击败，最后自杀~
