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六年级下学期语文第四单元书面语交际与习作内容学会生活
学会生活一天早晨，月亮不知何时爬上了树梢，咱们伴着一丝寂静进入梦乡了，“着火了”！“着火了”！不知是谁大叫了一声，我睁开惺忪的睡眼向寝室外望去：浓烟四起，只要应急灯亮了起来，这是怎样回事？起火了吗？我赶忙跳下床，慌手慌脚穿衣服，咱们每人一块湿毛巾捂着鼻子和嘴巴，我一只手用毛巾捂着鼻子和嘴巴，另一只手扶着栏杆，弯着腰，咱们慌张的冲向寝室外面的走廊，拥堵不堪，走到了二楼，浓烟滚滚，我一时感觉烟雾越来越浓，眼睛也看不清周围的物品，喉咙也呛得舒服起来，我突然感觉会不会有风险？我又对自己说：“不用怕，一会儿就没事了……”果真，随着烟雾的越来越淡，咱们一路小跑终于到来了操场。
到了操场，咱们的心总算安静了上去，咦？大家怎样情态自若的？哦！原来是消防演习呀！真是虚惊一场。
“同窗们，咱们假设面临火灾要记住以下几点， 一、初起火最易点燃，在消防车未到前，如能集中全力抢救，常能转危为安，转危为安。
二、要早报警，报警愈早，损失愈小。
牢记“119”火警电话。
三、要从容冷静，严守次第，能力在火场中安保撤离。
倘若力争抢先，相互拥堵，阻塞通道，造成自相蹂躏，会形成不应有的惨剧。
四、下楼通道被火封住，欲逃无路时，将被子单、台布撕成布条，结成绳索，牢系窗槛，再用衣角护住手心，顺绳滑下。
五、逃离时，要用湿毛巾掩住口鼻。
……”周主任在主席台上讲道。
学会生活，如今中国许多父母只顾宠爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习气，造成孩子们把休息和生活技艺抛之不顾。
我曾经看到过这样一篇报道，读高三的在校生居然还不会坐公共汽车！这太令人惊讶了；还有些大在校生，就连微波炉也不会经常使用。
咱们这个社会不须要只要高学历，而连人类最基本的生活都不会的人。
所以，咱们要学会生活，咱们要做环境的客人，咱们要主宰自己。
中秋节的历史有几个版本的？详细的故事是怎样样的？
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年春季的中期，所以被称为中秋。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个局部，因此中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其余几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，人造会期盼家人聚会。
远在异地的游子，也借此寄予自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“聚会节”。
我国人民在现代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是相对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，而后由当家主妇切开聚会月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传现代齐国丑女无盐，幼年时曾忠诚拜月，长大后，以超群道德入宫，但未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，感觉她漂亮出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为风靡。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出希望，期求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取聚会之义。
有些中央还有舞草龙，砌宝塔等优惠。
明清以来，中秋节的习俗愈加风靡；许多中央构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习俗。
当天，月下游玩的习俗，已远没有旧时风靡。
但设宴赏月仍很风靡，人们把酒问月，庆贺美妙的生活，或祝远方的亲人肥壮快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，方式也各不相反，但都寄予着人们对生活有限的热爱和对美妙生活的向往。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是缓缓开展构成的，现代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记录。
起初贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，欣赏祭拜，寄予情怀，这种习俗就这样传到民间，构成一个传统的优惠，不时到了唐代，这种祭月的习俗更为人们注重，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”，这个节日风靡于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的重要节日之一。
中秋节的传说是十分丰盛的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传达甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时刻天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名叫后羿的英雄，力大无量，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此遭到百姓的尊崇和敬爱，后羿娶了个漂亮残酷的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，整天和妻子在一同，人们都艳羡这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了出去。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此通过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
听说，服下此药，能即刻升天成仙。
但是，后羿舍不得撇下妻子，只好临时把不死药交给嫦娥收藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心胸鬼胎的蓬蒙伪装生病，留了上去。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危殆之时她决然决然，转身关上百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离低空、冲出窗口，向天上飞去。
因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离世间最近的月亮上成了仙。
黄昏，后羿回到家，侍女们哭诉了白昼出现的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，欣喜若狂，仰望着夜空号召爱妻的名字，这时他惊奇地发现，当天的月亮分内皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿心甘情愿，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上她往常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里留恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的信息后，纷繁在月下摆设香案，向残酷的嫦娥期求如意安康。
从此，中秋节拜月的习俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂对于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树成长枯萎，有五百多丈高，下边有一团体常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的中央又立刻合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
听说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾追随仙人修道，到了天界，但是他犯了失误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种白费无功的苦差使，以示惩办。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记录。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。
过后，边疆广小孩儿民不堪忍受元朝统治阶层的严酷统治，纷繁起义抗元。
朱元璋联结各路镇压力气预备起义。
但朝庭官兵搜寻的十分严密，传递信息十分艰巨。
军师刘伯温便想出一计谋，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子外面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日早晨起义照应。
到了起义的那天，各路义军一齐照应，起义军如水滴石穿。
很快，徐达就攻下元大都，起义完成了。
信息传来，朱元璋快乐得赶忙传下口谕，在行未来临的中秋节，让整体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为时节糕点恩赐群臣。
尔后，“月饼”制造越发精细，种类更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间传达开来。
中秋佳节，人们最重要的优惠是赏月和吃月饼了。
赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记录有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等气节水果，其中月饼和西瓜是相对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为风靡。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记录：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的一切店家、酒楼都要从新装璜门面， 牌楼上扎绸负伤，发售新颖佳果和精制食品，夜市繁华特殊，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或布置家宴，聚会子女，独特赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月习俗照旧，许多中央构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习俗。
吃月饼我国城乡大众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最后是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
起初人们逐渐把中秋赏月与品味月饼结合在一同，寓意家人聚会的意味。
月饼最后是在家庭制造的，清袁枚在《隋园食单》中就记录有月饼的做法。
到了近代，有了专门制造月饼的作坊，月饼的制造越越来越精细，馅料考究，造型好看，在月饼的外面还印有各种精巧的图案，如“嫦娥奔月”、“河汉夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之聚会，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄予思念故乡，思念亲人之情，祈盼歉收、幸福，都成为天下人们的希望，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联系感情。
其它中秋节的习俗中国地缘广阔，人口泛滥，习俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓重的中央特征。
在福建浦城，男性过中秋要穿行南浦桥，以求短命。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的凶兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供前辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，重要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
早晨，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟旋绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
外地还有中秋吃芋头的习气，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习气以芋头来祭拜先人。
这诚然与农事无关，但民间还有一则传达宽泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建设元朝，对汉人启动了严酷的统治。
马发坚守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，前人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭祀先人，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些中央也很风靡。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，而后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋早晨便点火熄灭，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不迭的或在熄灭环节倒塌的则负，胜的由掌管人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民镇压残酷统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北边闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆聚会”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子汇集桥头笙箫弹唱，追想牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐败落，前人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得东风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已从新修葺，复原明清年间的一些亭阁，畅通河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗周围糊有纱绢，绘有月宫中的风景。
也有香斗以线香编成，下面插有纸扎的魁星及黑白旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的黄昏，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋出来。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装璜品，又置一桌于塔前，摆设各种敬“塔神”的用具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，漫湿后再拿起来向石上打击，使收回巨响并有游火龙的习俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的中央也点桔灯，悬于门口，以示庆贺。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、表演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北边，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为聚会饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人以为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，外地人则以为青菜必然滋味不佳。
陕西省西乡县中秋夜男性泛舟登崖，男性布置佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率在校生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些中央还构成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、平地族的托球舞等。
中秋节诗词选《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分春色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待河汉彻底清。
《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星河让光荣，风露发晶英。
能变世间世，攸然是玉京。
《水调歌头》（宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在世间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人短暂，千里共婵娟。
中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》（宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣：《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》星稀月冷逸河汉，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》夜深厚，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国度园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
